Pulsera de oro de Pompeya

Pulsera de oro de Pompeya


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Colgante de Pompeya - Colección de joyas del museo

Exótico y antiguo, este collar colgante presenta imágenes de azulejos encontrados en la ciudad romana perdida de la antigua Pompeya. Este collar, hecho a mano por hábiles artesanos en los EE. UU., Tiene un pequeño cristal en el centro para llamar la atención y agregar un brillo sutil. Combínalo con pantalones capris y un top suelto para darle un toque terrenal o pruébalo con un elegante vestido recto para un look refinado.

Hechas a mano en los EE. UU., Las piezas de nuestra colección de joyas del museo tienen un detalle único con pan de oro de 22 quilates o plata esterlina y están inspiradas en la historia del arte que va desde lo tradicional y antiguo hasta lo moderno y contemporáneo. ¡Nuestro colgante de Pompeya es realmente una obra maestra para llevar!

Pan de oro de 22 quilates
Cristales de Swarovski
Disco colgante de 1,5 "
Cadena chapada en oro de 14K de 17 "de largo

Nota: como artículo hecho a mano en EE. UU., Este artículo puede tardar unos días más en procesarse.


Preguntas de práctica sobre Historia antigua de Pompeya y Herculano del HSC:

Pregunta 1 (3 puntos)

Resume la evidencia de las influencias egipcias en Pompeya y Herculano.

Pregunta 2 (4 puntos)

Describa las características naturales y el entorno geográfico de la región de Campania.

Pregunta 3 (5 puntos)

¿Cómo afectó la erupción del Vesubio a las ciudades de Pompeya y Herculano?

Pregunta 4 (5 puntos)

¿Qué ha revelado la arqueología moderna sobre la dieta de los ciudadanos de Pompeya y Herculano?

Pregunta 5 (6 puntos)

Describe las actividades de ocio que se practicaron en Pompeya y Herculano. Utilice la fuente A y sus propios conocimientos.

Pintura sobre mármol de mujeres jugando a los nudillos, Herculano.

Pregunta 6 (6 puntos)

¿Qué tan útil es la Fuente B como evidencia del estatus social y el papel de las mujeres en Pompeya y Herculano?

'Eumachia, hija de Lucio, sacerdotisa pública, en su propio nombre y en nombre de su hijo, Murcus Numistrius Fronto, hizo el chalcidicum, el crypta y el pórtico con su propio dinero y lo dedicó a Concordia Augusta y a Pietas. & # 8216

Inscripción en el edificio de Eumachia, Pompeya

Pregunta 7 (6 puntos)

Evalúe los valores y limitaciones de la Fuente C como evidencia de influencias extranjeras en la religión.

Pregunta 8 (8 puntos)

¿Qué revela la evidencia sobre la estructura política en Pompeya y Herculano?

Pregunta 9 (8 puntos)

D iscusar las contribuciones italianas e internacionales a la conservación de Pompeya y Herculano.

Pregunta 1 0 (10 puntos)

¿En qué medida la Fuente D y E proporcionan una comprensión integral de la vida de los esclavos en Pompeya y Herculano? Respalde su respuesta con referencia a estas y otras fuentes relevantes.

Pulsera de oro con la inscripción "del amo a su esclava" encontrada en Pompeya

Fresco que representa a los esclavos en el trabajo, Herculano

Pregunta 11 (13 puntos)

Discutir las cuestiones éticas relacionadas con el estudio y exhibición de restos humanos en Pompeya y Herculano. En su respuesta, consulte la Fuente F y su propio conocimiento.

Esqueletos en un cobertizo para botes de Herculano

Pregunta 1 2 (1 2 puntos)

¿Qué contribuciones han hecho los arqueólogos a la comprensión de Pompeya y Herculano desde el siglo XX?

Pregunta 1 3 (1 5 puntos)

¿Qué revelan las fuentes G y H sobre el comercio en Pompeya y Herculano? Respalde su respuesta con referencia a estas y otras fuentes relevantes.

Diagrama moderno del Foro de Pompeya

Restos de edificio en Herculano

Pregunta 14 (15 puntos)

Evaluar los valores y las limitaciones de las fuentes I y J como evidencia de la religión y la vida cotidiana en Pompeya y Herculano. En su respuesta, consulte las fuentes y su propio conocimiento.

Lararium en la Casa de Vettii, Pompeya

Mosaico que representa a Neptuno y su esposa Amphitrite, en el comedor de la Casa de Neptuno y Amphitrite, Herculano.

Pregunta 15 (15 puntos)

Evaluar los impactos de las nuevas investigaciones y tecnologías en las interpretaciones cambiantes de Pompeya y Herculano.

¡No olvide descargar la sección 1 de su práctica del nuevo Documento de historia antigua del HSC a continuación!

¡Descargue aquí el documento de historia antigua del HSC de práctica, sección uno!

Roma temprana

Estando bajo la influencia de los etruscos, los primeros romanos deben haber visto los espléndidos ejemplos de los artistas de sus vecinos del norte. Sin embargo, los ejemplos de joyería romana de este período temprano (siglos VII-I a.C.) son extremadamente raros. El oro era muy escaso y el poco oro que existía se usaba para el comercio y la guerra más que para adornos personales. Se desaconsejó oficialmente el uso de oro en joyería.

Collar romano de amatista, esmeralda, cristal azul y oro del siglo III.
Colección Victoria & amp Albert Museum.


Pulsera de oro macizo de 610 gramos hallada en los restos de una mujer, Pompeya, 79 d.C. [2853x2853] [OC]

Parece que los ojos de las cabezas de serpiente también están engastados con pequeñas piedras. ¡Limpio!

Es reconfortante saber que los romanos podían crear la mayoría de los ojos en miniatura en oro mejor de lo que yo puedo dibujarlos.

¿Cuál es la imagen de? ¿Una diosa?

Increíble, gracias por publicar.

El valor de fusión de ese oro hoy es un poco más de $ 25k

El valor histórico del brazalete probablemente aumentaría aún más el precio.

Entonces, ¿dónde está la línea entre la arqueología y el robo de tumbas?

Creo que cuando se trata de Pompeya, el robo de tumbas es arqueología.

Si quieres saber, p. Ej. sobre los rituales de enterramiento en el antiguo Egipto, la única fuente disponible es & quot; robo de tumbas & quot

Teniendo en cuenta la cantidad de cosas interesantes que la gente en el pasado tendía a poner en las tumbas, y además de la información que se puede extraer de los restos humanos, la arqueología sería bastante aburrida sin el robo de tumbas.

Teniendo 0 experiencia o conocimiento sobre el tema, diría que si la reliquia termina en un museo o laboratorio para ser estudiada, es arqueología.

Si encuentran cosas y las envían inmediatamente a una casa de subastas, sería un robo de tumbas.

Tengo que estar de acuerdo en que esto fue probablemente algo precioso para alguien.No querría que alguien desenterrara a mi abuelo para agarrar su ficha de bebida gratis con la que fue enterrado para que las generaciones futuras especularan. hacia lo desconocido & quot.

la linea es profesionalismo. Los arqueólogos registran cuidadosamente todo lo que pueden sobre el contexto y la procedencia con el fin de aprender más sobre el pasado. Toman medidas extremas para garantizar la preservación de sitios y objetos. Los ladrones de tumbas simplemente toman objetos valiosos y los venden en el mercado. Hay una gran diferencia.


Ansamed

ROMA - Joyas y pinturas de la Casa del Brazalete de Oro, vajillas de plata encontradas hace años en Moregine y un cráter único en bronce de Giulio Polibio son algunas de las cosas que se pueden ver en el Antiquarium de Pompeya que pronto será reabierto.

También está la escritura de carbón que cambió la fecha de la erupción a octubre, el "tesoro de la bruja" con amuletos de colores encontrados en la Casa con un jardín, así como los moldes de dos personas que huyen, resultado de las excavaciones de hace unos meses. en la villa Civita Giuliana.

Una semana antes de la primera reapertura al público, Pompeya ha revelado su nuevo Antiquarium, renovado y transformado en un verdadero museo de la ciudad que cuenta su historia, desde el período samnita hasta su destrucción en el 79 d.C.

Al mismo tiempo, exhibirá sus tesoros más valiosos junto con una gran parte de los descubrimientos más famosos de las últimas excavaciones.

La inauguración está prevista para el 25 de enero.

"Muchas de las piezas icónicas exhibidas en las ferias de todo el mundo no estaban realmente disponibles para los visitantes de Pompeya", le dijo a ANSA Luana Toniolo, funcionaria arqueológica y directora del nuevo Antiquarium. "Por razones de seguridad se llevaron a cabo en nuestros almacenes . Ahora, en cambio, estarán en exhibición junto a un "chat bot", o asistente digital, para transmitir las diversas estaciones vividas por Pompeya antes de convertirse en la gran ciudad que conocemos a través de su cristalización en el momento de la erupción.

El director de Pompeya, Massimo Osanna, destacó que "Pompeya finalmente tiene un museo, y es único".


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Los arqueólogos descubrieron un valioso alijo de artefactos rituales en Pompeya

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Cristales, ámbar, amatista, amuletos fálicos, cuentas de vidrio, estatuillas y un cráneo humano en miniatura se encontraban entre los muchos artefactos que los arqueólogos descubrieron recientemente en un sitio de excavación en Pompeya. Los objetos probablemente fueron abandonados por alguien que huía de la famosa erupción volcánica del 79 d. C., posiblemente incluso una hechicera. Los diversos objetos se exhibirán en la Palastra Grande de Pompeya a finales de este año.

“Son objetos de la vida cotidiana en el mundo femenino y son extraordinarios porque cuentan microhistorias y biografías de los habitantes de la ciudad que intentaron escapar de la erupción”, dijo Massimo Osanna, director general del Parque Arqueológico de Pompeya, en una declaración.

La catastrófica erupción del Vesubio en el 79 d.C. arrasó con varios pueblos cercanos y mató a miles de personas. La erupción liberó 100.000 veces la energía térmica de las bombas atómicas lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki en 1945, expulsando muchas toneladas de roca fundida, piedra pómez y ceniza caliente en el transcurso de dos días. En la primera fase, inmediatamente después de la erupción, una larga columna de ceniza y piedra pómez cubrió las ciudades circundantes, sobre todo Pompeya y Herculano. A altas horas de la noche o temprano en la mañana, los flujos piroclásticos (cenizas calientes en movimiento rápido, fragmentos de lava y gases) barrieron y borraron lo que quedaba, dejando los cuerpos de las víctimas congelados en una acción aparentemente suspendida.

El único relato de un testigo ocular sobreviviente es el de Plinio el Joven, quien escribió dos cartas a su amigo, el historiador Tácito, describiendo el cataclísmico evento. Describió "amplias capas de llamas" visibles desde el Vesubio y una lluvia de cenizas cubriendo el área como nieve. Él y su tío, Plinio el Viejo, también presenciaron una densa nube "llena de tierra y cenizas" que se elevaba sobre la montaña como un pino ", porque se disparó a una gran altura en forma de tronco alto, que se extendía en la parte superior como en ramas ".


La erupción

Las reconstrucciones de la erupción y sus efectos varían considerablemente en los detalles, pero tienen las mismas características generales. La erupción duró dos días. La mañana del primer día, 24 de agosto, fue percibida como normal por el único testigo que dejó un documento sobreviviente, Plinio el Joven, que en ese momento se encontraba en Miseno, al otro lado de la bahía de Nápoles, a unas 19 millas. del volcán, lo que pudo haberle impedido notar los primeros signos de la erupción. No iba a tener ninguna oportunidad, durante los próximos dos días, de hablar con las personas que habían presenciado la erupción de Pompeya o Herculano (de hecho, nunca menciona a Pompeya en su carta), por lo que no habría notado fisuras y liberaciones tempranas, más pequeñas. de ceniza y humo en la montaña, si tal hubiera ocurrido temprano en la mañana.

Alrededor de la 1:00 p.m., el Monte Vesubio explotó violentamente, arrojando una columna a gran altura de la que comenzaron a caer cenizas, cubriendo el área. Durante este tiempo se produjeron rescates y fugas. En algún momento de la noche o temprano al día siguiente, 25 de agosto, comenzaron los flujos piroclásticos en las inmediaciones del volcán. Las luces vistas en la montaña se interpretaron como incendios. Personas tan lejanas como Miseno huyeron para salvar sus vidas. Los flujos eran rápidos, densos y muy calientes, derribando total o parcialmente todas las estructuras a su paso, incinerando o asfixiando a toda la población que quedaba allí y alterando el paisaje, incluido el litoral. Estos fueron acompañados de temblores leves adicionales y un leve tsunami en la bahía de Nápoles. Al anochecer del segundo día, la erupción terminó, dejando solo neblina en la atmósfera, a través de la cual el sol brillaba débilmente.

Plinio el Joven escribió un relato de la erupción:


Motivos en joyería georgiana

Los motivos populares incluían flores, medias lunas, cintas, lazos, hojas, penachos de plumas y ramos de follaje. Las superposiciones de esmalte y vidrio también eran populares.

Hasta 1750, dominó el estilo barroco, con su total simetría y gran ornamentación. Después de 1750, la aparición del estilo rococó trajo líneas abiertas, ligeras y asimétricas a la joyería.

Los descubrimientos arqueológicos notables, así como las guerras, también afectaron los motivos de la joyería georgiana. De 1706 a 1814, se excavaron las ruinas de Pompeya. En la década de 1760, los motivos romanos y griegos, como las llaves griegas y las hojas de laurel y parra, estaban de moda. (Hoy en día, esta joyería georgiana neoclásica tiene mucha demanda). Las noticias y descubrimientos de la campaña egipcia de Napoleón & # 8217 (1798-1799) trajeron pirámides y hojas de papiro como motivos en la joyería georgiana. Sus guerras europeas inspiraron Fer de Berlín joyas.

Fer de Berlín aretes con intrincados diseños de volutas, hierro con revestimiento de laca negra, 1830. Foto cortesía de Antique Jewellery Company.


La historia de la joyería: ¿Por qué usamos joyas?

Muchos de nosotros usamos joyas todos los días sin pensarlo dos veces, pero es una pregunta interesante considerando cómo comenzó este hábito de usar joyas. ¿Cuál era el significado de las joyas para nuestros antepasados ​​y cómo comenzó la historia del uso de joyas?

Parece que la historia de la joyería comenzó hace unos 75.000 años, que es la fecha aproximada de las primeras piezas de joyería conocidas que se han encontrado. Las primeras piezas de joyería eran pieles de animales, cuero o cañas decoradas con cosas como dientes de animales, huesos, plumas, conchas, guijarros y bayas. Entre los hallazgos prehistóricos existen toscos collares, pulseras y abalorios. ¿Qué poseyeron nuestros antepasados ​​para fabricar estos objetos?

Cualquier respuesta puede ser solo teorías, pero la naturaleza humana actual y nuestra historia documentada pueden ayudar a descubrir la razón por la que a la raza humana le gusta adornar sus cuerpos con joyas.

Una vez que se satisfacen las "necesidades más bajas", como las necesidades básicas de supervivencia, hay "necesidades más altas" que comienzan a asomar la cabeza.

La famosa pirámide de Maslow de nuestra Jerarquía de Necesidades muestra que, como seres humanos, tenemos varias capas de necesidades que debemos satisfacer para que nos sintamos satisfechos con nuestras vidas. En el nivel más básico están nuestras necesidades fisiológicas, como el hambre y la sed. Por encima de esto está nuestra necesidad de garantizar nuestra seguridad, lo que habría involucrado a nuestros antepasados ​​en la construcción de refugios y en la búsqueda de formas de mantenerse a salvo de los depredadores. Más allá de estos niveles básicos comienzan algunas de nuestras necesidades superiores, y precisamente estas pueden haber contribuido al aumento del uso de joyas.

Usar joyas para atraer a posibles parejas

Una de nuestras mayores necesidades de acuerdo con la pirámide de Maslow son nuestras "necesidades sociales", que también incluyen nuestras interacciones románticas hasta cierto punto (aunque el romance también cae en un nivel ligeramente más bajo de necesidad de reproducirse).

Muchos animales tienen exhibiciones naturales incorporadas para atraer al sexo opuesto. Uno de los más famosos es el pavo real con su espectacular abanico de coloridas plumas. Puede ser que la joyería fuera de nuestros antepasados ​​& # 8217 equivalente al abanico de plumas de pavo real & # 8217. Es posible que haya contribuido a atraer más la atención de las parejas en los primeros humanos. Ciertamente, un humano decorado con algo lógicamente llamaría más la atención que un compañero humano sin adornos. Es muy posible que el uso de joyas haya comenzado como un intento de embellecimiento y un intento de mejorar el atractivo con el propósito de asegurar una pareja.

Es interesante notar que muchos de los lugares del cuerpo donde usamos joyas incluso hoy son fuertemente sexuales:

  • Los collares llaman la atención hacia los senos
  • Los pendientes dirigen los ojos a la región erógena de las orejas.
  • Los anillos del vientre atraen el ojo hacia el ombligo, otra parte del cuerpo fuertemente relacionada con la reproducción y conectada con la ubicación del bebé en crecimiento y su nacimiento.

Usar joyas como signo de estatus social

La mayor necesidad humana de satisfacción social y de autoestima a veces viene acompañada de un deseo de reconocimiento social y estatus positivos.

En los primeros tiempos prehistóricos, la joyería podría haber sido vista como una innovación creativa y novedosa, que marcaba al usuario como un tipo de pionero. Quizás alguien que fue lo suficientemente inteligente como para crear joyas con herramientas también fue hábil en el uso de herramientas para cosas más prácticas que habrían elevado su estatus en la sociedad.

A medida que la historia de la joyería avanzaba a través del tiempo y se empezaron a utilizar materiales más ornamentados, la importancia de la joyería pasó de ser una muestra de & # 8220 utilidad en la sociedad debido a las habilidades creativas & # 8221, a convertirse en una expresión de riqueza y éxito, otra cualidad que Estado social demostrado. Cuanto más rica es la familia, más ornamentadas son las joyas, siendo los reyes y emperadores los que están decorados con más opulencia.

Una vez más, la necesidad de exhibir riqueza y estatus social puede vincularse a la necesidad más básica de atraer a una pareja. Dar obsequios costosos de joyería también se asoció con personas de alto estatus. Aunque puede ser simplemente un símbolo de su amor por una persona, también podría ser un símbolo de la capacidad de un proveedor para cuidar económicamente a su pareja.

El estatus social no solo está asociado con la riqueza, el éxito y la habilidad, a veces también & # 8217 tiene que ver con & # 8220 a quien conoces & # 8221. Las joyas también cumplieron su función aquí, ya que los miembros del grupo marcaron su afiliación con un determinado grupo al usar joyas a juego. Los grupos y sociedades antiguos han hecho esto en el pasado, y en los tiempos modernos, grupos como las fraternidades universitarias todavía pueden usar joyas para este propósito. La necesidad de afiliarse a un grupo de esta manera es en parte para asegurar un cierto estatus social y en parte para asegurar nuestra necesidad de pertenecer. Los mejores amigos o parejas que llevan la mitad de un corazón en un colgante para demostrar su relación están demostrando su alegría por cumplir con su sentido de pertenencia.

Usar joyas para satisfacer la necesidad de autoexpresión.

A medida que nuestros antepasados ​​se volvieron más conscientes de sí mismos y comenzaron a pensar más en quiénes son y su identidad como individuos, las joyas se convirtieron en un medio de autoexpresión, un medio para mostrar al mundo más sobre quiénes eran.

El profesor Zilhao, profesor de arqueología paleolítica en la Universidad de Bristol, señala que desde tiempos prehistóricos, la edad, el sexo, la familia, la afiliación al clan, el estatus y más pueden haberse comunicado a través de las joyas.

Hoy en día, las joyas todavía se utilizan como medio de expresión personal. Los diseños que elija pueden ser delicados o atrevidos, coloridos o tenues, intrincados y costosos o económicos y simples. Los símbolos en las piezas de joyería también tienen su propio significado, proyectando un mensaje sobre ti al mundo, ya sea que envíes estos mensajes intencionalmente o no. En cierto modo, las joyas pueden verse como un pequeño reflejo de la personalidad de una persona.

Usar joyas no solo puede ser un acto de expresar quién eres, regalar joyas también puede servir como una forma de decirle a la gente cómo te sientes expresando tu amor y afecto por una persona con un gesto en lugar de palabras, o incluso expresando tus emociones a través de una pieza de joyería & # 8217s colores y símbolos.

Usar símbolos religiosos en joyas es otro tipo de autoexpresión, esta vez de su devoción y creencias. Además, puede servir para ayudar a una persona a sentirse más conectada con lo divino y actúa como un recordatorio para que se mantenga en su camino religioso.

Usar joyas para aprovechar su energía y poder.

Durante miles de años, los seres humanos han otorgado importancia y significado a ciertas piedras preciosas, metales y piezas de joyería. Los antiguos egipcios hicieron muchos amuletos y talismanes con todo tipo de poderes mágicos y sobrenaturales imbuidos.

Algunas piezas de joyería se hicieron a propósito con piedras preciosas o cuentas que se decía que eran de buena suerte, mientras que se creía que otras tenían poderes de curación o tenían otros propósitos más específicos, desde mejorar el bienestar hasta traer amor a tu vida, o incluso proteger. usted de mordeduras de serpientes o tormentas eléctricas.

Las personas también pueden usar colgantes religiosos con fines de protección. Por ejemplo, las joyas con la imagen de San Cristóbal, el santo de los viajeros, a veces las usan las personas que realizan expediciones para protegerlos de cualquier daño, y algunas personas que trabajan en los servicios de emergencia usan joyas de Saint Jude, el santo de los perdidos. causas y situaciones desesperadas, con la esperanza de que mejore las posibilidades de supervivencia de algunas de las personas a las que intentan salvar.

También surgió el concepto de la piedra de nacimiento, así como la teoría de la curación con cristales y la terapia del color de los chakras, todas las cuales pueden utilizar el uso de joyas. Algunas de estas antiguas creencias sobre el poder de los cristales, piedras preciosas y metales aún existen hasta el día de hoy.

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