La fase inicial

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A partir de la derrota de Washington en Great Meadows en julio de 1754, los franceses mantuvieron la ventaja en una guerra no declarada que era una lucha por el territorio en América del Norte.

El evento principal en esta fase inicial fue la abrumadora derrota del general Edward Braddock a la sombra de Fort Duquesne en julio de 1755.

Otro revés significativo para la causa británica en 1755 fue el hecho de que el gobernador de Massachusetts, William Shirley, no asumiera la posición francesa en Fort Niagara, la puerta de entrada a Occidente.

Dos eventos animaron el esfuerzo británico. En junio, Shirley y sus fuerzas lograron tomar Fort Beauséjour, que ocupaba una posición estratégica entre Nueva Escocia y Acadia. Como medida de seguridad, una medida que todavía genera amargura en la actualidad, los británicos expulsaron a muchos de los "acadianos" de habla francesa de Nueva Escocia, por temor a que prestasen ayuda al enemigo.

El segundo evento que levantó los ánimos de los estadounidenses fue la detención de un avance francés en el lago George en septiembre de 1755, pero el ataque de seguimiento planeado en Crown Point nació muerto gracias a los reacios soldados de Nueva Inglaterra. Más tarde, el general William Johnson fue nombrado caballero por esta victoria solitaria.

En la frontera, Lenni Lenape y Shawnee atacaron duramente los asentamientos británico-estadounidenses. Los indios se animaron con la derrota de Braddock y sembraron el terror por todo el oeste de Pensilvania, Maryland y Virginia. Washington jugó un papel destacado en sofocar la amenaza en el Valle de Shenandoah.

En 1756, Lord Loudoun fue enviado a Norteamérica como nuevo comandante en jefe. Desafortunadamente para la causa británica, era poco más que un maestro en el papeleo. La guerra pronto entró en una nueva dimensión cuando estalló la lucha en Europa y en otras partes del mundo.


Consulte la cronología de la guerra francesa e india. Véase también Tabla de tiempos de guerras indias.


1945-1960 - La izquierda camboyana: las primeras fases

La historia del movimiento comunista en Camboya se puede dividir en seis fases: la aparición del Partido Comunista Indochino (PCI), cuyos miembros eran casi exclusivamente vietnamitas, antes de la Segunda Guerra Mundial la lucha de diez años por la independencia de los franceses, cuando un El partido comunista camboyano separado, el Partido Revolucionario del Pueblo de Kampuchea (o Khmer) (KPRP), se estableció bajo los auspicios vietnamitas en el período posterior al Segundo Congreso del Partido del KPRP en 1960, cuando Saloth Sar (Pol Pot después de 1976) y otros futuros Jemeres Rojos Los líderes obtuvieron el control de su aparato la lucha revolucionaria desde el inicio de la insurgencia del Khmer Rouge en 1967-68 hasta la caída del gobierno de Lon Nol en abril de 1975 el régimen de Kampuchea Democrática, de abril de 1975 a enero de 1979 y el período posterior al Tercer Partido Congreso del KPRP en enero de 1979, cuando Hanoi asumió efectivamente el control sobre el gobierno y el partido comunista de Camboya.

Gran parte de la historia del movimiento ha estado envuelta en misterio, en gran parte porque las sucesivas purgas, especialmente durante el período de la Kampuchea Democrática, han dejado muy pocos supervivientes para contar sus experiencias. Sin embargo, una cosa es evidente: la tensión entre los jemeres y los vietnamitas fue un tema importante en el desarrollo del movimiento. En las tres décadas transcurridas entre el final de la Segunda Guerra Mundial y la victoria de los Jemeres Rojos, el atractivo del comunismo para los intelectuales con educación occidental (y en menor medida su atracción más incipiente por los campesinos pobres) se vio atenuado por la aprehensión de que el movimiento vietnamita, mucho más fuerte, estaba utilizando el comunismo como razón ideológica para dominar a los jemeres.

La analogía entre los comunistas vietnamitas y la dinastía Nguyen, que había legitimado sus invasiones en el siglo XIX en términos de la "misión civilizadora" del confucianismo, era convincente. Así, el nuevo tipo de comunismo indígena que surgió después de 1960 combinó llamamientos nacionalistas y revolucionarios y, cuando pudo permitírselo, explotó los virulentos sentimientos anti-vietnamitas de los jemeres. La literatura del Khmer Rouge en la década de 1970 se refería con frecuencia a los vietnamitas como yuon (bárbaro), un término que data del período angkoriano.

En 1930, Ho Chi Minh fundó el Partido Comunista de Vietnam al unificar tres movimientos comunistas más pequeños que habían surgido en Tonkin, en Annam y en Cochinchina a fines de la década de 1920. El nombre se cambió casi de inmediato a PCI, aparentemente para incluir a revolucionarios de Camboya y Laos. Casi sin excepción, sin embargo, todos los primeros miembros del partido eran vietnamitas. Al final de la Segunda Guerra Mundial, un puñado de camboyanos se había unido a sus filas, pero su influencia en el movimiento comunista de Indochina y en los desarrollos dentro de Camboya era insignificante.

La historia del comunismo en Camboya comenzó en 1945, cuando un grupo de patriotas camboyanos, llamado Khmer Issaraks, se dirigió a las colinas para iniciar una rebelión contra los franceses. En dos años, estuvieron en contacto con el Viet Minh comunista en el vecino Vietnam. En poco tiempo, el Viet Minh intentó apoderarse del movimiento independentista jemer. Su esfuerzo dividió a los rebeldes en dos. Una facción estaba formada por los antiguos jemer issaraks. El otro se convirtió en el Khmer Viet Minh, controlado por el Partido Comunista de Indochina bajo la dirección de Ho Chi Minh.

Las unidades del Viet Minh ocasionalmente hicieron incursiones en las bases de Camboya durante su guerra contra los franceses y, junto con el gobierno de izquierda que gobernó Tailandia hasta 1947, el Viet Minh alentó la formación de bandas armadas de izquierdas Khmer Issarak. El 17 de abril de 1950 (veinticinco años antes de que los jemeres rojos capturaran Phnom Penh), se convocó el primer congreso nacional de los grupos jemeres Issarak y se estableció el Frente Unido de Issarak. Su líder era Son Ngoc Minh (posiblemente hermano del nacionalista Son Ngoc Thanh), y un tercio de su liderazgo estaba formado por miembros del PCI. Según el historiador David P. Chandler, los grupos izquierdistas de Issarak, ayudados por el Viet Minh, ocuparon una sexta parte del territorio de Camboya en 1952 y, en vísperas de la Conferencia de Ginebra, controlaban hasta la mitad del país.

En 1951, el PCI se reorganizó en tres unidades nacionales: el Partido de los Trabajadores de Vietnam, el Lao Itsala y el KPRP. Según un documento emitido después de la reorganización, el Partido de los Trabajadores de Vietnam continuaría "supervisando" los movimientos más pequeños de Laos y Camboya. La mayoría de los líderes y las bases del KPRP parecen haber sido Khmer Krom o personas de etnia vietnamita que vivían en Camboya. El atractivo del partido para los jemeres indígenas parece haber sido mínimo.

Según la versión de la historia del partido de la Kampuchea Democrática, el fracaso del Viet Minh en negociar un papel político para el KPRP en la Conferencia de Ginebra de 1954 representó una traición al movimiento camboyano, que todavía controlaba grandes áreas del campo y que comandaba al menos 5.000 hombres armados. . Después de la conferencia, alrededor de 1.000 miembros del KPRP, incluido Son Ngoc Minh, realizaron una "Larga Marcha" hacia Vietnam del Norte, donde permanecieron en el exilio. A fines de 1954, quienes se quedaron en Camboya fundaron un partido político legal, el Partido Pracheachon, que participó en las elecciones de la Asamblea Nacional de 1955 y 1958.

En las elecciones de septiembre de 1955, obtuvo alrededor del 4 por ciento de los votos, pero no aseguró un escaño en la legislatura. Los miembros del Pracheachon fueron objeto de constante hostigamiento y arrestos porque el partido permanecía fuera del Sangkum de Sihanouk. Los ataques del gobierno le impidieron participar en las elecciones de 1962 y lo llevaron a la clandestinidad. Sihanouk solía etiquetar a los izquierdistas locales como los jemeres rojos (véase el apéndice B), un término que más tarde llegó a significar el partido y el estado encabezados por Pol Pot, Ieng Sary, Khieu Samphan y sus asociados.

A mediados de la década de 1950, surgieron las facciones del KPRP, el "comité urbano" (encabezado por Tou Samouth) y el "comité rural" (encabezado por Sieu Heng). En términos muy generales, estos grupos adoptaron líneas revolucionarias divergentes. La línea "urbana" predominante, respaldada por Vietnam del Norte, reconoció que Sihanouk, en virtud de su éxito en la obtención de la independencia de los franceses, era un líder nacional genuino cuyo neutralismo y profunda desconfianza hacia los Estados Unidos lo convertía en un activo valioso en la lucha de Hanoi. para "liberar" a Vietnam del Sur. Los defensores de esta línea esperaban que se pudiera persuadir al príncipe de que se distanciara de la derecha y adoptara políticas de izquierda.

La otra línea, apoyada en su mayor parte por cuadros rurales que estaban familiarizados con las duras realidades del campo, abogaba por una lucha inmediata para derrocar al "feudal" Sihanouk. En 1959, Sieu Heng desertó al gobierno y proporcionó a las fuerzas de seguridad información que les permitió destruir hasta el 90 por ciento del aparato rural del partido. Aunque las redes comunistas en Phnom Penh y en otras ciudades bajo la jurisdicción de Tou Samouth obtuvieron mejores resultados, solo unos pocos cientos de comunistas permanecieron activos en el país en 1960.


Literatura

El romanticismo propiamente dicho fue precedido por varios desarrollos relacionados desde mediados del siglo XVIII en adelante que pueden denominarse prerromanticismo. Entre esas tendencias se encontraba una nueva apreciación del romance medieval, del que deriva su nombre el movimiento romántico. El romance era un cuento o balada de aventuras caballerescas cuyo énfasis en el heroísmo individual y en lo exótico y lo misterioso contrastaba claramente con la elegante formalidad y artificialidad de las formas clásicas predominantes de la literatura, como la tragedia neoclásica francesa o el pareado heroico inglés. en poesía. Este nuevo interés en las expresiones literarias del pasado relativamente sencillas pero abiertamente emocionales iba a ser una nota dominante en el romanticismo.

El romanticismo en la literatura inglesa se inició en la década de 1790 con la publicación de la Baladas líricas de William Wordsworth y Samuel Taylor Coleridge. El "Prefacio" de Wordsworth a la segunda edición (1800) de Baladas líricas, en el que describió la poesía como “el desbordamiento espontáneo de sentimientos poderosos”, se convirtió en el manifiesto del movimiento romántico inglés en poesía. William Blake fue el tercer poeta principal de la primera fase del movimiento en Inglaterra. La primera fase del movimiento romántico en Alemania estuvo marcada por innovaciones tanto en contenido como en estilo literario y por una preocupación por lo místico, lo subconsciente y lo sobrenatural. Una gran cantidad de talentos, incluidos Friedrich Hölderlin, los primeros Johann Wolfgang von Goethe, Jean Paul, Novalis, Ludwig Tieck, August Wilhelm y Friedrich von Schlegel, Wilhelm Heinrich Wackenroder y Friedrich Schelling, pertenecen a esta primera fase. En la Francia revolucionaria, François-Auguste-René, el vizconde de Chateaubriand y Madame de Staël fueron los principales iniciadores del romanticismo, en virtud de sus influyentes escritos históricos y teóricos.

La segunda fase del romanticismo, que abarca el período desde aproximadamente 1805 hasta la década de 1830, estuvo marcada por una aceleración del nacionalismo cultural y una nueva atención a los orígenes nacionales, como lo atestigua la colección e imitación del folclore nativo, baladas y poesía folclóricas, danzas folclóricas y música, e incluso obras medievales y renacentistas previamente ignoradas. Sir Walter Scott, quien a menudo se considera que inventó la novela histórica, tradujo la apreciación histórica revivida en escritos imaginativos. Aproximadamente por esta misma época, la poesía romántica inglesa había alcanzado su cenit en las obras de John Keats, Lord Byron y Percy Bysshe Shelley.

Un subproducto notable del interés romántico en lo emocional fueron las obras que tratan sobre lo sobrenatural, lo extraño y lo horrible, como en Mary Shelley. Frankenstein y obras de Charles Robert Maturin, el marqués de Sade y E.T.A. Hoffmann. La segunda fase del romanticismo en Alemania estuvo dominada por Achim von Arnim, Clemens Brentano, Joseph von Görres y Joseph von Eichendorff.

En la década de 1820, el romanticismo se había ampliado para abarcar las literaturas de casi toda Europa. En esta segunda fase posterior, el movimiento tuvo un enfoque menos universal y se concentró más en explorar la herencia histórica y cultural de cada nación y en examinar las pasiones y luchas de individuos excepcionales. Una breve encuesta de escritores románticos o de influencia romántica tendría que incluir a Thomas De Quincey, William Hazlitt y Charlotte, Emily y Anne Brontë en Inglaterra Victor Hugo, Alfred de Vigny, Alphonse de Lamartine, Alfred de Musset, Stendhal, Prosper Mérimée , Alexandre Dumas y Théophile Gautier en Francia Alessandro Manzoni y Giacomo Leopardi en Italia Aleksandr Pushkin y Mikhail Lermontov en Rusia José de Espronceda y Ángel de Saavedra en España Adam Mickiewicz en Polonia y casi todos los escritores importantes de la América anterior a la Guerra Civil.


1789-91

Se llama a un Estado General para dar al rey su consentimiento para ordenar las finanzas, pero ha pasado tanto tiempo desde que se llamó que hay espacio para discutir sobre su forma, incluso si los tres estados pueden votar por igual o proporcionalmente. En lugar de inclinarse ante el rey, los Estados generales toman medidas radicales, se declaran Asamblea Legislativa y se apoderan de la soberanía. Comienza a derribar el antiguo régimen y a crear una nueva Francia al aprobar una serie de leyes que eliminan siglos de leyes, reglas y divisiones. Estos son algunos de los días más frenéticos e importantes de la historia de Europa.

El rey francés siempre estaba incómodo con su papel en la revolución. La revolución siempre estaba incómoda con el rey. Un intento de huir no ayuda a su reputación, y mientras los países fuera de Francia manejan mal los acontecimientos, se produce una segunda revolución, cuando los jacobinos y los sansculottes fuerzan la creación de una República Francesa. El rey es ejecutado. La Asamblea Legislativa es reemplazada por la nueva Convención Nacional.


1930 & # 8211 Historia de ciencia ficción predicha VR

En la década de 1930, una historia del escritor de ciencia ficción Stanley G. Weinbaum (Pygmalion & # 8217s Spectacles) contiene la idea de un par de gafas que permiten al usuario experimentar un mundo ficticio a través de la holografía, el olfato, el gusto y el tacto. En retrospectiva, la experiencia que Weinbaum describe para quienes usan las gafas es increíblemente parecida a la experiencia moderna y emergente de la realidad virtual, lo que lo convierte en un verdadero visionario del campo.

Fuente de la imagen: sffaudio.com


Mesopotamia: las fases proto-alfabetizada y dinástica temprana

Durante el período siguiente (llamado fase protalfabeta), el sur fue la región importante y tuvo lugar la transformación de la cultura del pueblo en una civilización urbana. Uruk (moderno Tall al Warka), el sitio más importante al comienzo de este período, ha producido una arquitectura tan monumental como el templo de Inanna y el zigurat de Anu. También se encontraron en Uruk tablillas que incluían la escritura pictográfica más antigua. Al mismo tiempo, y aparentemente de forma independiente, surgieron asentamientos organizados más pequeños en sitios como Tell Hamoukar y Tell Brak en el noreste de Siria y Hacinebi y Arslantepe en el sureste de Turquía.

La primera fase dinástica que siguió vio el desarrollo de ciudades-estado en todo el Medio Oriente hasta el norte de Siria, el norte de Mesopotamia y probablemente Elam. Los sitios famosos de este período son Tell Asmar, Kafaje, Ur, Kish, Mari, Farah y Telloh (Lagash). Los sumerios (ver Sumer), los habitantes de estas ciudades-estado de S Mesopotamia, se unificaron en Nippur, donde se reunieron para adorar a Enlil, el dios del viento. La famosa primera dinastía de Ur llegó al final del período dinástico temprano.

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Contenido

El Nilo ha sido el sustento de su región durante gran parte de la historia de la humanidad. [8] La fértil llanura aluvial del Nilo dio a los humanos la oportunidad de desarrollar una economía agrícola asentada y una sociedad más sofisticada y centralizada que se convirtió en la piedra angular de la historia de la civilización humana. [9] Los cazadores-recolectores humanos nómadas modernos comenzaron a vivir en el valle del Nilo hasta el final del Pleistoceno medio hace unos 120.000 años. A finales del Paleolítico, el clima árido del norte de África se volvió cada vez más cálido y seco, lo que obligó a las poblaciones de la zona a concentrarse a lo largo de la región fluvial.

Período predinástico

En tiempos predinásticos y dinásticos tempranos, el clima egipcio era mucho menos árido de lo que es hoy. Grandes regiones de Egipto estaban cubiertas por una sabana arbolada y atravesadas por manadas de ungulados que pastaban. El follaje y la fauna eran mucho más prolíficos en todos los alrededores y la región del Nilo albergaba grandes poblaciones de aves acuáticas. La caza habría sido común para los egipcios, y este es también el período en el que muchos animales fueron domesticados por primera vez. [10]

Aproximadamente en el año 5500 a. C., las pequeñas tribus que vivían en el valle del Nilo se habían convertido en una serie de culturas que demostraban un firme control de la agricultura y la cría de animales, e identificables por su cerámica y artículos personales, como peines, brazaletes y cuentas. La más grande de estas primeras culturas en el Alto (Sur) Egipto fue la cultura Badarian, que probablemente se originó en el Desierto Occidental, era conocida por su cerámica de alta calidad, herramientas de piedra y su uso de cobre. [11]

El Badari fue seguido por la cultura Naqada: el Amratian (Naqada I), el Gerzeh (Naqada II) y el Semainean (Naqada III). [12] [ página necesaria ] Estos trajeron una serie de mejoras tecnológicas. Ya en el período Naqada I, los egipcios predinásticos importaban obsidiana de Etiopía, que se usaba para dar forma a hojas y otros objetos a partir de escamas. [13] En tiempos de Naqada II, existe evidencia temprana de contacto con el Cercano Oriente, particularmente Canaán y la costa de Biblos. [14] Durante un período de aproximadamente 1.000 años, la cultura Naqada se desarrolló de unas pocas comunidades agrícolas pequeñas a una civilización poderosa cuyos líderes tenían el control total de la gente y los recursos del valle del Nilo. [15] Estableciendo un centro de poder en Nekhen (en griego, Hierakonpolis), y más tarde en Abydos, los líderes de Naqada III expandieron su control de Egipto hacia el norte a lo largo del Nilo. [16] También comerciaron con Nubia al sur, los oasis del desierto occidental al oeste y las culturas del Mediterráneo oriental y Oriente Próximo al este, iniciando un período de relaciones entre Egipto y Mesopotamia. [17] [ ¿Cuándo? ]

La cultura Naqada fabricó una selección diversa de bienes materiales, reflejo del poder y la riqueza cada vez mayores de la élite, así como artículos de uso personal de la sociedad, que incluían peines, estatuas pequeñas, cerámica pintada, jarrones de piedra decorativa de alta calidad, paletas de cosméticos, y joyas de oro, lapislázuli y marfil. También desarrollaron un esmalte de cerámica conocido como loza, que se utilizó hasta bien entrada la época romana para decorar tazas, amuletos y figurillas.[18] Durante la última fase predinástica, la cultura Naqada comenzó a usar símbolos escritos que eventualmente se desarrollaron en un sistema completo de jeroglíficos para escribir el idioma egipcio antiguo. [19]

Período dinástico temprano (c. 3150-2686 a. C.)

El Período Dinástico Temprano fue aproximadamente contemporáneo de la civilización sumeria-acadia temprana de Mesopotamia y de la antigua Elam. El sacerdote egipcio del siglo III a. C. Manetón agrupó la larga línea de reyes desde Menes hasta su propia época en 30 dinastías, un sistema que todavía se utiliza en la actualidad. Comenzó su historia oficial con el rey llamado "Meni" (o Menes en griego), quien se creía que había unido los dos reinos del Alto y Bajo Egipto. [20]

La transición a un estado unificado ocurrió más gradualmente de lo que representaban los escritores del antiguo Egipto, y no hay ningún registro contemporáneo de Menes. Algunos eruditos ahora creen, sin embargo, que el mítico Menes pudo haber sido el rey Narmer, quien se representa vistiendo insignias reales en el ceremonial. Paleta Narmer, en un acto simbólico de unificación. [22] En el período dinástico temprano, que comenzó alrededor del 3000 a. C., el primero de los reyes dinásticos solidificó el control sobre el bajo Egipto al establecer una capital en Memphis, desde la cual pudo controlar la fuerza laboral y la agricultura de la fértil región del delta, como así como las lucrativas y críticas rutas comerciales hacia el Levante. El poder y la riqueza cada vez mayores de los reyes durante el período dinástico temprano se reflejó en sus elaboradas tumbas de mastaba y estructuras de culto mortuorio en Abydos, que se utilizaron para celebrar al rey deificado después de su muerte. [23] La fuerte institución de la realeza desarrollada por los reyes sirvió para legitimar el control estatal sobre la tierra, el trabajo y los recursos que eran esenciales para la supervivencia y el crecimiento de la antigua civilización egipcia. [24]

Reino Antiguo (2686-2181 a. C.)

Durante el Reino Antiguo se realizaron importantes avances en arquitectura, arte y tecnología, impulsados ​​por el aumento de la productividad agrícola y la población resultante, que fue posible gracias a una administración central bien desarrollada. [25] Algunos de los logros más importantes del antiguo Egipto, las pirámides de Giza y la Gran Esfinge, se construyeron durante el Reino Antiguo. Bajo la dirección del visir, los funcionarios estatales recaudaron impuestos, coordinaron proyectos de riego para mejorar el rendimiento de los cultivos, reclutaron a campesinos para trabajar en proyectos de construcción y establecieron un sistema de justicia para mantener la paz y el orden. [26]

Con la creciente importancia de la administración central en Egipto, surgió una nueva clase de escribas y funcionarios educados a quienes el rey les concedió propiedades en pago por sus servicios. Los reyes también otorgaron concesiones de tierras a sus cultos mortuorios y templos locales, para asegurarse de que estas instituciones tuvieran los recursos para adorar al rey después de su muerte. Los académicos creen que cinco siglos de estas prácticas erosionaron lentamente la vitalidad económica de Egipto y que la economía ya no podía permitirse el lujo de mantener una gran administración centralizada. [27] A medida que disminuía el poder de los reyes, los gobernadores regionales llamados nomarcas comenzaron a desafiar la supremacía del cargo de rey. Esto, junto con las severas sequías entre el 2200 y el 2150 a. C., [28] se cree que hizo que el país entrara en el período de 140 años de hambruna y conflictos conocido como el Primer Período Intermedio. [29]

Primer período intermedio (2181-2055 a. C.)

Después del colapso del gobierno central de Egipto al final del Imperio Antiguo, la administración ya no pudo apoyar ni estabilizar la economía del país. Los gobernadores regionales no podían depender de la ayuda del rey en tiempos de crisis, y la escasez de alimentos y las disputas políticas resultantes se convirtieron en hambrunas y guerras civiles a pequeña escala. Sin embargo, a pesar de los difíciles problemas, los líderes locales, que no debían tributo al rey, utilizaron su independencia recién descubierta para establecer una cultura próspera en las provincias. Una vez que tuvieron el control de sus propios recursos, las provincias se volvieron económicamente más ricas, lo que se demostró con enterramientos más grandes y mejores entre todas las clases sociales. [30] En estallidos de creatividad, los artesanos provinciales adoptaron y adaptaron motivos culturales anteriormente restringidos a la realeza del Reino Antiguo, y los escribas desarrollaron estilos literarios que expresaban el optimismo y la originalidad del período. [31]

Libres de su lealtad al rey, los gobernantes locales comenzaron a competir entre sí por el control territorial y el poder político. Para el 2160 a. C., los gobernantes de Herakleopolis controlaban el Bajo Egipto en el norte, mientras que un clan rival con sede en Tebas, la familia Intef, tomaba el control del Alto Egipto en el sur. A medida que los Intefs aumentaron en poder y expandieron su control hacia el norte, un choque entre las dos dinastías rivales se hizo inevitable. Alrededor de 2055 a. C., las fuerzas del norte de Tebas bajo el mando de Nebhepetre Mentuhotep II finalmente derrotaron a los gobernantes de Herakleopolitan, reuniendo las Dos Tierras. Inauguraron un período de renacimiento económico y cultural conocido como el Reino Medio. [32]

Reino Medio (2134-1690 a. C.)

Los reyes del Reino Medio restauraron la estabilidad y la prosperidad del país, estimulando así un resurgimiento del arte, la literatura y los proyectos de construcción monumentales. [33] Mentuhotep II y sus sucesores de la XI Dinastía gobernaron desde Tebas, pero el visir Amenemhat I, al asumir la realeza al comienzo de la XII Dinastía alrededor de 1985 a. C., trasladó la capital del reino a la ciudad de Itjtawy, ubicada en Faiyum. [34] Desde Itjtawy, los reyes de la XII Dinastía emprendieron un plan de irrigación y recuperación de tierras con visión de futuro para aumentar la producción agrícola en la región. Además, los militares reconquistaron un territorio en Nubia que era rico en canteras y minas de oro, mientras que los trabajadores construyeron una estructura defensiva en el Delta Oriental, llamada "Muros del Gobernante", para defenderse de los ataques extranjeros. [35]

Con los reyes asegurando el país militar y políticamente y con una vasta riqueza agrícola y mineral a su disposición, la población, las artes y la religión de la nación florecieron. En contraste con las actitudes elitistas del Imperio Antiguo hacia los dioses, el Reino Medio mostró un aumento en las expresiones de piedad personal. [36] La literatura del Reino Medio presentaba temas y personajes sofisticados escritos con un estilo elocuente y seguro. [31] El relieve y la escultura de retratos de la época capturaron detalles sutiles e individuales que alcanzaron nuevas alturas de sofisticación técnica. [37]

El último gran gobernante del Reino Medio, Amenemhat III, permitió que los colonos cananeos de habla semítica del Cercano Oriente en la región del Delta proporcionaran suficiente mano de obra para sus campañas de minería y construcción especialmente activas. Sin embargo, estas ambiciosas actividades de construcción y minería, combinadas con las graves inundaciones del Nilo más adelante en su reinado, tensaron la economía y precipitaron el lento declive hacia el Segundo Período Intermedio durante las últimas dinastías XIII y XIV. Durante este declive, los colonos cananeos comenzaron a asumir un mayor control de la región del Delta, llegando finalmente al poder en Egipto como los hicsos. [38]

Segundo período intermedio (1674-1549 a. C.) y los hicsos

Alrededor de 1785 a. C., cuando el poder de los reyes del Reino Medio se debilitó, un pueblo asiático occidental llamado los hicsos, que ya se habían establecido en el Delta, tomó el control de Egipto y estableció su capital en Avaris, lo que obligó al antiguo gobierno central a retirarse a Tebas. . El rey fue tratado como un vasallo y se esperaba que pagara tributo. [39] Los hicsos ("gobernantes extranjeros") conservaron los modelos egipcios de gobierno y se identificaron como reyes, integrando así elementos egipcios en su cultura. Ellos y otros invasores introdujeron nuevas herramientas de guerra en Egipto, sobre todo el arco compuesto y el carro tirado por caballos. [40]

Después de retirarse al sur, los reyes tebanos nativos se encontraron atrapados entre los hicsos cananeos que gobernaban el norte y los aliados nubios de los hicsos, los kushitas, al sur. Después de años de vasallaje, Tebas reunió la fuerza suficiente para desafiar a los hicsos en un conflicto que duró más de 30 años, hasta 1555 a. C. [39] Los reyes Seqenenre Tao II y Kamose finalmente pudieron derrotar a los nubios al sur de Egipto, pero no pudieron derrotar a los hicsos. Esa tarea recayó en el sucesor de Kamose, Ahmose I, quien libró con éxito una serie de campañas que erradicaron permanentemente la presencia de los hicsos en Egipto. Estableció una nueva dinastía y, en el Imperio Nuevo que siguió, el ejército se convirtió en una prioridad central para los reyes, que buscaban expandir las fronteras de Egipto e intentaban dominar el Cercano Oriente. [41]

Reino Nuevo (1549-1069 a. C.)

Los faraones del Imperio Nuevo establecieron un período de prosperidad sin precedentes al asegurar sus fronteras y fortalecer los lazos diplomáticos con sus vecinos, incluido el Imperio Mitanni, Asiria y Canaán. Las campañas militares emprendidas bajo Tutmosis I y su nieto Tutmosis III extendieron la influencia de los faraones al imperio más grande que Egipto había visto. A partir de Merneptah, los gobernantes de Egipto adoptaron el título de faraón.

Entre sus reinados, Hatshepsut, una reina que se estableció como faraona, lanzó muchos proyectos de construcción, incluida la restauración de templos dañados por los hicsos, y envió expediciones comerciales a Punt y al Sinaí. [42] Cuando Tutmosis III murió en 1425 a. C., Egipto tenía un imperio que se extendía desde Niya en el noroeste de Siria hasta la Cuarta Catarata del Nilo en Nubia, consolidando lealtades y abriendo el acceso a importaciones críticas como el bronce y la madera. [43]

Los faraones del Imperio Nuevo comenzaron una campaña de construcción a gran escala para promover al dios Amón, cuyo creciente culto se basaba en Karnak. También construyeron monumentos para glorificar sus propios logros, tanto reales como imaginarios. El templo de Karnak es el templo egipcio más grande jamás construido. [44]

Alrededor de 1350 a. C., la estabilidad del Imperio Nuevo se vio amenazada cuando Amenhotep IV ascendió al trono e instituyó una serie de reformas radicales y caóticas. Cambiando su nombre a Akhenaton, promocionó a la deidad del sol, anteriormente oscura, Aten como la deidad suprema, suprimió la adoración de la mayoría de las otras deidades y trasladó la capital a la nueva ciudad de Akhetaten (la actual Amarna). [45] Se dedicó a su nueva religión y estilo artístico. Después de su muerte, el culto de Atón fue rápidamente abandonado y se restauró el orden religioso tradicional. Los faraones posteriores, Tutankhamon, Ay y Horemheb, trabajaron para borrar toda mención de la herejía de Akhenaton, ahora conocida como el Período de Amarna. [46]

Alrededor de 1279 a. C., Ramsés II, también conocido como Ramsés el Grande, ascendió al trono y construyó más templos, erigió más estatuas y obeliscos y engendró más hijos que cualquier otro faraón de la historia. [a] Un líder militar audaz, Ramsés II dirigió su ejército contra los hititas en la Batalla de Kadesh (en la actual Siria) y, después de luchar hasta un punto muerto, finalmente aceptó el primer tratado de paz registrado, alrededor de 1258 a. C. [47]

Sin embargo, la riqueza de Egipto lo convirtió en un objetivo tentador para la invasión, particularmente por parte de los bereberes libios al oeste, y los Pueblos del Mar, una confederación conjeturada de gente de mar del mar Egeo. [b] Inicialmente, el ejército pudo repeler estas invasiones, pero Egipto finalmente perdió el control de sus territorios restantes en el sur de Canaán, y gran parte de ellos recayeron en los asirios. Los efectos de las amenazas externas se vieron exacerbados por problemas internos como la corrupción, el robo de tumbas y los disturbios civiles. Después de recuperar su poder, los sumos sacerdotes del templo de Amón en Tebas acumularon vastas extensiones de tierra y riqueza, y su poder expandido dividió el país durante el Tercer Período Intermedio. [48]

Tercer período intermedio (1069–653 a. C.)

Tras la muerte de Ramsés XI en 1078 a. C., Smendes asumió la autoridad sobre la parte norte de Egipto, gobernando desde la ciudad de Tanis. El sur estaba efectivamente controlado por los sumos sacerdotes de Amón en Tebas, que reconocían a Smendes solo de nombre. [49] Durante este tiempo, los libios se habían asentado en el delta occidental, y los jefes de estos colonos comenzaron a aumentar su autonomía. Los príncipes libios tomaron el control del delta bajo Shoshenq I en el 945 a. C., fundando la llamada dinastía libia o bubastita que gobernaría durante unos 200 años. Shoshenq también obtuvo el control del sur de Egipto colocando a los miembros de su familia en importantes puestos sacerdotales. El control libio comenzó a erosionarse cuando surgió una dinastía rival en el delta en Leontopolis, y los kushitas amenazaron desde el sur.

Alrededor del 727 a. C., el rey kushita Piye invadió hacia el norte, tomando el control de Tebas y, finalmente, del Delta, que estableció la dinastía XXV. [51] Durante la 25ª dinastía, el faraón Taharqa creó un imperio casi tan grande como el del Imperio Nuevo. Los faraones de la vigésimo quinta dinastía construyeron o restauraron templos y monumentos en todo el valle del Nilo, incluso en Memphis, Karnak, Kawa y Jebel Barkal. [52] Durante este período, el valle del Nilo vio la primera construcción generalizada de pirámides (muchas en el Sudán moderno) desde el Reino Medio. [53] [54] [55]

El prestigio de gran alcance de Egipto declinó considerablemente hacia el final del Tercer Período Intermedio. Sus aliados extranjeros habían caído bajo la esfera de influencia asiria y, en el año 700 a. C., la guerra entre los dos estados se hizo inevitable. Entre el 671 y el 667 a. C. los asirios iniciaron la conquista asiria de Egipto. Los reinados tanto de Taharqa como de su sucesor, Tanutamun, estuvieron llenos de constantes conflictos con los asirios, contra quienes Egipto disfrutó de varias victorias. Finalmente, los asirios empujaron a los kushitas de regreso a Nubia, ocuparon Memphis y saquearon los templos de Tebas. [57]

Período tardío (653-332 a. C.)

Los asirios dejaron el control de Egipto a una serie de vasallos que se hicieron conocidos como los reyes saitas de la dinastía XXVI. Hacia el 653 a. C., el rey saíta Psamtik I pudo expulsar a los asirios con la ayuda de mercenarios griegos, que fueron reclutados para formar la primera armada de Egipto. La influencia griega se expandió enormemente cuando la ciudad-estado de Naukratis se convirtió en el hogar de los griegos en el delta del Nilo. Los reyes saitas con base en la nueva capital de Sais presenciaron un breve pero animado resurgimiento de la economía y la cultura, pero en el 525 a. C., los poderosos persas, liderados por Cambises II, comenzaron su conquista de Egipto, y finalmente capturaron al faraón Psamtik III en el Batalla de Pelusium. Cambises II asumió entonces el título formal de faraón, pero gobernó Egipto desde Irán, dejando a Egipto bajo el control de una satrapía. Algunas revueltas exitosas contra los persas marcaron el siglo V a. C., pero Egipto nunca pudo derrocar a los persas de forma permanente. [58]

Tras su anexión por Persia, Egipto se unió a Chipre y Fenicia en la sexta satrapía del Imperio persa aqueménida. Este primer período de dominio persa sobre Egipto, también conocido como la Vigésima Séptima Dinastía, terminó en el 402 a. C., cuando Egipto recuperó la independencia bajo una serie de dinastías nativas. La última de estas dinastías, la trigésima, resultó ser la última casa real nativa del antiguo Egipto, terminando con el reinado de Nectanebo II. Una breve restauración del dominio persa, a veces conocida como la Dinastía XXXI, comenzó en el 343 a. C., pero poco después, en el 332 a. C., el gobernante persa Mazaces entregó Egipto a Alejandro el Grande sin luchar. [59]

Período ptolemaico (332-30 a. C.)

En el 332 a. C., Alejandro Magno conquistó Egipto con poca resistencia de los persas y fue recibido por los egipcios como un libertador. La administración establecida por los sucesores de Alejandro, el Reino Ptolemaico de Macedonia, se basó en un modelo egipcio y se basó en la nueva ciudad capital de Alejandría. La ciudad mostró el poder y el prestigio del dominio helenístico y se convirtió en una sede de aprendizaje y cultura, centrada en la famosa Biblioteca de Alejandría. [60] El Faro de Alejandría iluminó el camino para los numerosos barcos que mantenían el comercio fluyendo a través de la ciudad, ya que los Ptolomeos hicieron del comercio y las empresas generadoras de ingresos, como la fabricación de papiros, su máxima prioridad. [61]

La cultura helenística no reemplazó a la cultura egipcia nativa, ya que los Ptolomeos apoyaron tradiciones consagradas en un esfuerzo por asegurar la lealtad de la población. Construyeron nuevos templos en estilo egipcio, apoyaron cultos tradicionales y se retrataron a sí mismos como faraones. Algunas tradiciones se fusionaron, ya que los dioses griegos y egipcios se sincretizaron en deidades compuestas, como Serapis, y las formas de escultura griega clásica influyeron en los motivos tradicionales egipcios. A pesar de sus esfuerzos por apaciguar a los egipcios, los Ptolomeos fueron desafiados por la rebelión nativa, las amargas rivalidades familiares y la poderosa mafia de Alejandría que se formó después de la muerte de Ptolomeo IV. [62] Además, como Roma dependía más de las importaciones de cereales de Egipto, los romanos se interesaron mucho por la situación política del país. Las continuas revueltas egipcias, los políticos ambiciosos y los poderosos oponentes del Cercano Oriente hicieron que esta situación fuera inestable, lo que llevó a Roma a enviar fuerzas para asegurar el país como una provincia de su imperio. [63]

Período romano (30 a. C. - 641 d. C.)

Egipto se convirtió en una provincia del Imperio Romano en el 30 a. C., tras la derrota de Marco Antonio y la reina ptolemaica Cleopatra VII por Octavio (más tarde emperador Augusto) en la batalla de Actium. Los romanos dependían en gran medida de los envíos de cereales de Egipto, y el ejército romano, bajo el control de un prefecto designado por el emperador, sofocó rebeliones, hizo cumplir estrictamente la recaudación de fuertes impuestos y evitó los ataques de bandidos, que se habían convertido en un problema notorio durante el período. [64] Alejandría se convirtió en un centro cada vez más importante en la ruta comercial con Oriente, ya que los lujos exóticos tenían una gran demanda en Roma. [sesenta y cinco]

Aunque los romanos tenían una actitud más hostil que los griegos hacia los egipcios, algunas tradiciones como la momificación y el culto a los dioses tradicionales continuaron. [66] El arte del retrato de momias floreció, y algunos emperadores romanos se habían representado a sí mismos como faraones, aunque no en la medida en que lo habían hecho los Ptolomeos. El primero vivía fuera de Egipto y no realizaba las funciones ceremoniales de la realeza egipcia. La administración local se volvió de estilo romano y se cerró a los egipcios nativos. [66]

Desde mediados del siglo I d.C., el cristianismo echó raíces en Egipto y originalmente fue visto como otro culto que podía ser aceptado. Sin embargo, era una religión intransigente que buscaba ganar conversos de la religión egipcia y la religión grecorromana y amenazaba las tradiciones religiosas populares. Esto llevó a la persecución de los conversos al cristianismo, que culminó con las grandes purgas de Diocleciano a partir de 303, pero finalmente el cristianismo ganó. [67] En 391, el emperador cristiano Teodosio introdujo una legislación que prohibía los ritos paganos y los templos cerrados. [68] Alejandría se convirtió en el escenario de grandes disturbios antipaganos con imágenes religiosas públicas y privadas destruidas. [69] Como consecuencia, la cultura religiosa nativa de Egipto estaba continuamente en declive.Si bien la población nativa continuó hablando su idioma, la capacidad de leer la escritura jeroglífica desapareció lentamente a medida que disminuía el papel de los sacerdotes y sacerdotisas de los templos egipcios. Los templos mismos a veces se convirtieron en iglesias o se abandonaron al desierto. [70]

En el siglo IV, cuando el Imperio Romano se dividió, Egipto se encontró en el Imperio de Oriente con su capital en Constantinopla. En los últimos años del Imperio, Egipto cayó ante el ejército persa sasánida en la conquista sasánida de Egipto (618–628). Luego fue recapturado por el emperador romano Heraclio (629-639) y finalmente fue capturado por el ejército musulmán Rashidun en 639-641, poniendo fin al dominio romano.

Administración y comercio

El faraón era el monarca absoluto del país y, al menos en teoría, ejercía el control total de la tierra y sus recursos. El rey era el comandante militar supremo y jefe del gobierno, que dependía de una burocracia de funcionarios para administrar sus asuntos. A cargo de la administración estaba su segundo al mando, el visir, quien actuaba como representante del rey y coordinaba los levantamientos territoriales, la tesorería, los proyectos de construcción, el sistema legal y los archivos. [71] A nivel regional, el país estaba dividido en hasta 42 regiones administrativas llamadas nomes, cada una gobernada por un nomarca, que era responsable ante el visir de su jurisdicción. Los templos formaron la columna vertebral de la economía. No solo eran lugares de culto, sino que también se encargaban de recolectar y almacenar la riqueza del reino en un sistema de graneros y tesorerías administrados por supervisores, que redistribuían el grano y los bienes. [72]

Estatus social

La sociedad egipcia estaba muy estratificada y el estatus social se mostraba expresamente. Los agricultores constituían la mayor parte de la población, pero los productos agrícolas eran propiedad directa del estado, el templo o la familia noble propietaria de la tierra. [77] Los agricultores también estaban sujetos a un impuesto laboral y debían trabajar en proyectos de irrigación o construcción en un sistema corvée. [78] Los artistas y artesanos tenían un estatus más alto que los agricultores, pero también estaban bajo control estatal, trabajaban en las tiendas adjuntas a los templos y pagaban directamente del tesoro estatal. Los escribas y funcionarios formaban la clase alta en el antiguo Egipto, conocida como la "clase de la falda escocesa blanca" en referencia a las prendas de lino blanqueado que servían como marca de su rango. [79] La clase alta exhibió de manera prominente su estatus social en el arte y la literatura. Por debajo de la nobleza estaban los sacerdotes, médicos e ingenieros con formación especializada en su campo. No está claro si la esclavitud como se entiende hoy existía en el antiguo Egipto, hay diferencias de opinión entre los autores. [80]

Los antiguos egipcios veían a hombres y mujeres, incluidas personas de todas las clases sociales, como esencialmente iguales ante la ley, e incluso el campesino más humilde tenía derecho a solicitar reparación al visir y a su tribunal. [81] Aunque los esclavos se usaban principalmente como sirvientes contratados, podían comprar y vender su servidumbre, abrirse camino hacia la libertad o la nobleza y, por lo general, los médicos los trataban en el lugar de trabajo. [82] Tanto hombres como mujeres tenían derecho a poseer y vender propiedades, hacer contratos, casarse y divorciarse, recibir herencia y entablar disputas legales en los tribunales. Las parejas casadas podían poseer bienes de forma conjunta y protegerse del divorcio al aceptar contratos matrimoniales, que estipulaban las obligaciones financieras del marido para con su esposa e hijos en caso de que el matrimonio terminara. En comparación con sus contrapartes en la antigua Grecia, Roma e incluso en lugares más modernos de todo el mundo, las mujeres del antiguo Egipto tenían una mayor variedad de opciones personales, derechos legales y oportunidades de logro. Mujeres como Hatshepsut y Cleopatra VII incluso se convirtieron en faraones, mientras que otras ejercían el poder como Divinas Esposas de Amón. A pesar de estas libertades, las mujeres del antiguo Egipto no solían participar en roles oficiales en la administración, aparte de las sumas sacerdotisas reales, aparentemente solo tenían roles secundarios en los templos (no hay muchos datos para muchas dinastías), y no era tan probable que lo fueran. tan educados como los hombres. [81]

Sistema legal

El jefe del sistema legal era oficialmente el faraón, quien era responsable de promulgar leyes, impartir justicia y mantener la ley y el orden, un concepto al que los antiguos egipcios se referían como Ma'at. [71] Aunque no sobreviven códigos legales del antiguo Egipto, los documentos judiciales muestran que la ley egipcia se basó en una visión de sentido común del bien y el mal que enfatizaba llegar a acuerdos y resolver conflictos en lugar de adherirse estrictamente a un complicado conjunto de estatutos. [81] Consejos locales de ancianos, conocidos como Kenbet en el Reino Nuevo, eran responsables de fallar en casos judiciales relacionados con reclamos menores y disputas menores. [71] Los casos más graves relacionados con asesinatos, transacciones importantes de tierras y robo de tumbas se remitieron al Gran Kenbet, que presidía el visir o el faraón. Se esperaba que los demandantes y los acusados ​​se representaran a sí mismos y debían jurar que habían dicho la verdad. En algunos casos, el estado asumía tanto el papel de fiscal como de juez, y podía torturar al acusado con palizas para obtener una confesión y los nombres de los co-conspiradores. Ya sea que los cargos fueran triviales o serios, los escribas de la corte documentaron la denuncia, el testimonio y el veredicto del caso para referencia futura. [83]

El castigo por delitos menores implicaba la imposición de multas, golpizas, mutilación facial o exilio, según la gravedad del delito. Los delitos graves, como el asesinato y el robo de tumbas, se castigaban con la ejecución, se llevaban a cabo mediante la decapitación, el ahogamiento o el empalamiento del criminal en una estaca. El castigo también podría extenderse a la familia del criminal. [71] A partir del Imperio Nuevo, los oráculos desempeñaron un papel importante en el sistema legal, impartiendo justicia tanto en casos civiles como penales. El procedimiento consistía en hacerle al dios una pregunta de "sí" o "no" sobre lo correcto o incorrecto de un problema. El dios, llevado por varios sacerdotes, juzgaba eligiendo uno u otro, avanzando o retrocediendo, o señalando una de las respuestas escritas en un papiro o un ostracon. [84]

Agricultura

Una combinación de características geográficas favorables contribuyó al éxito de la antigua cultura egipcia, la más importante de las cuales fue el rico suelo fértil resultante de las inundaciones anuales del río Nilo. Los antiguos egipcios pudieron así producir una gran cantidad de alimentos, lo que permitió a la población dedicar más tiempo y recursos a actividades culturales, tecnológicas y artísticas. La gestión de la tierra era fundamental en el antiguo Egipto porque los impuestos se calculaban en función de la cantidad de tierra que poseía una persona. [85]

La agricultura en Egipto dependía del ciclo del río Nilo. Los egipcios reconocieron tres temporadas: Akhet (inundación), Peret (plantación), y Shemu (cosecha). La temporada de inundaciones duró de junio a septiembre, depositando en las orillas del río una capa de limo rico en minerales ideal para cultivos. Después de que las aguas de la inundación habían retrocedido, la temporada de crecimiento duró de octubre a febrero. Los agricultores araron y plantaron semillas en los campos, que se regaron con acequias y canales. Egipto recibió pocas lluvias, por lo que los agricultores dependían del Nilo para regar sus cultivos. [86] De marzo a mayo, los agricultores usaban hoces para cosechar sus cosechas, que luego se trillaban con un mayal para separar la paja del grano. El aventado quitó la paja del grano y el grano luego se molió en harina, se preparó para hacer cerveza o se almacenó para su uso posterior. [87]

Los antiguos egipcios cultivaban emmer y cebada, y varios otros cereales, todos los cuales se usaban para hacer los dos alimentos básicos principales, el pan y la cerveza. [88] Las plantas de lino, arrancadas antes de que comenzaran a florecer, se cultivaron por las fibras de sus tallos. Estas fibras se dividían a lo largo de su longitud y se hilaban en hilo, que se usaba para tejer sábanas de lino y confeccionar ropa. El papiro que crecía en las orillas del río Nilo se utilizó para hacer papel. Las hortalizas y las frutas se cultivaban en parcelas de jardín, cerca de las viviendas y en terrenos más altos, y debían regarse a mano. Las verduras incluían puerros, ajos, melones, calabazas, legumbres, lechugas y otros cultivos, además de uvas que se convertían en vino. [89]

Animales

Los egipcios creían que una relación equilibrada entre las personas y los animales era un elemento esencial del orden cósmico, por lo que se creía que los humanos, los animales y las plantas eran miembros de un todo único. [90] Los animales, tanto domésticos como salvajes, eran por tanto una fuente fundamental de espiritualidad, compañerismo y sustento para los antiguos egipcios. El ganado era el ganado más importante, la administración recaudaba impuestos sobre el ganado en censos regulares, y el tamaño de un rebaño reflejaba el prestigio y la importancia de la finca o templo que lo poseía. Además del ganado, los antiguos egipcios criaban ovejas, cabras y cerdos. Las aves de corral, como patos, gansos y palomas, fueron capturadas en redes y criadas en granjas, donde fueron alimentadas a la fuerza con masa para engordarlas. [91] El Nilo proporcionó una fuente abundante de pescado. Las abejas también fueron domesticadas al menos desde el Reino Antiguo, y proporcionaron tanto miel como cera. [92]

Los antiguos egipcios usaban asnos y bueyes como bestias de carga, y eran responsables de arar los campos y pisotear la semilla en el suelo. La matanza de un buey cebado también era una parte central de un ritual de ofrenda. Los caballos fueron introducidos por los hicsos en el segundo período intermedio. Los camellos, aunque conocidos del Imperio Nuevo, no se utilizaron como bestias de carga hasta el Período Tardío. También hay evidencia que sugiere que los elefantes se utilizaron brevemente en el Período Tardío, pero en gran parte se abandonaron debido a la falta de tierras de pastoreo. [91] Los gatos, perros y monos eran mascotas comunes de la familia, mientras que las mascotas más exóticas importadas del corazón de África, como los leones africanos subsaharianos, [93] estaban reservadas para la realeza. Herodoto observó que los egipcios eran las únicas personas que tenían sus animales con ellos en sus casas. [90] Durante el Período Tardío, la adoración de los dioses en su forma animal fue extremadamente popular, como la diosa gato Bastet y el dios ibis Thoth, y estos animales se mantuvieron en grandes cantidades con el propósito de sacrificios rituales. [94]

Recursos naturales

Egipto es rico en piedras de construcción y decorativas, minerales de cobre y plomo, oro y piedras semipreciosas. Estos recursos naturales permitieron a los antiguos egipcios construir monumentos, esculpir estatuas, hacer herramientas y joyería de moda. [95] Los embalsamadores usaban sales de Wadi Natrun para la momificación, que también proporcionaban el yeso necesario para hacer yeso. [96] Se encontraron formaciones rocosas con minerales en lejanos e inhóspitos wadis en el Desierto Oriental y el Sinaí, lo que requirió grandes expediciones controladas por el estado para obtener los recursos naturales que se encuentran allí. Había extensas minas de oro en Nubia, y uno de los primeros mapas conocidos es el de una mina de oro en esta región. El Wadi Hammamat fue una fuente notable de granito, grauvaca y oro. El pedernal fue el primer mineral recolectado y utilizado para fabricar herramientas, y los hachas de pedernal son las primeras piezas de evidencia de habitación en el valle del Nilo. Los nódulos del mineral se cortaron cuidadosamente para hacer hojas y puntas de flecha de dureza y durabilidad moderadas, incluso después de que se adoptó el cobre para este propósito. [97] Los antiguos egipcios fueron de los primeros en utilizar minerales como el azufre como sustancias cosméticas. [98]

Los egipcios trabajaron depósitos de mineral de plomo galena en Gebel Rosas para hacer plomos de red, plomadas y figurillas pequeñas. El cobre era el metal más importante para la fabricación de herramientas en el antiguo Egipto y se fundía en hornos a partir del mineral de malaquita extraído en el Sinaí. [99] Los trabajadores recolectaban oro lavando las pepitas de los sedimentos en depósitos aluviales, o mediante el proceso más intensivo en mano de obra de moler y lavar la cuarcita aurífera. Los depósitos de hierro encontrados en el Alto Egipto se utilizaron en el Período Tardío. [100] Las piedras de construcción de alta calidad abundaban en Egipto. Los antiguos egipcios extraían piedra caliza a lo largo del valle del Nilo, granito de Asuán y basalto y arenisca de los wadis del desierto oriental. Depósitos de piedras decorativas como pórfido, grauvaca, alabastro y cornalina salpicaron el desierto oriental y se recolectaron incluso antes de la Primera Dinastía. En los períodos ptolemaico y romano, los mineros trabajaron depósitos de esmeraldas en Wadi Sikait y amatistas en Wadi el-Hudi. [101]

Comercio

Los antiguos egipcios comerciaban con sus vecinos extranjeros para obtener bienes raros y exóticos que no se encuentran en Egipto. En el período predinástico, establecieron comercio con Nubia para obtener oro e incienso. También establecieron comercio con Palestina, como lo demuestran las jarras de aceite de estilo palestino que se encuentran en los entierros de los faraones de la Primera Dinastía. [102] Una colonia egipcia estacionada en el sur de Canaán data de un poco antes de la Primera Dinastía. [103] Narmer hizo producir cerámica egipcia en Canaán y exportarla a Egipto. [104] [105]

A más tardar en la Segunda Dinastía, el comercio del antiguo Egipto con Biblos produjo una fuente fundamental de madera de calidad que no se encuentra en Egipto. En la Quinta Dinastía, el comercio con Punt proporcionaba oro, resinas aromáticas, ébano, marfil y animales salvajes como monos y babuinos. [106] Egipto dependía del comercio con Anatolia para obtener cantidades esenciales de estaño, así como suministros suplementarios de cobre, siendo ambos metales necesarios para la fabricación de bronce. Los antiguos egipcios apreciaban la piedra azul lapislázuli, que tenía que ser importada del lejano Afganistán. Los socios comerciales mediterráneos de Egipto también incluyeron a Grecia y Creta, que proporcionaron, entre otros bienes, suministros de aceite de oliva. [107]

Desarrollo historico

La lengua egipcia es una lengua afroasiática del norte estrechamente relacionada con las lenguas bereberes y semíticas. [108] Tiene la segunda historia más larga conocida de cualquier idioma (después del sumerio), habiendo sido escrito desde c. 3200 aC hasta la Edad Media y permaneciendo como lengua hablada por más tiempo. Las fases del antiguo egipcio son el egipcio antiguo, el egipcio medio (egipcio clásico), el egipcio tardío, el demótico y el copto. [109] Los escritos egipcios no muestran diferencias de dialecto antes del copto, pero probablemente se hablaba en dialectos regionales alrededor de Memphis y más tarde en Tebas. [110]

El antiguo egipcio era un lenguaje sintético, pero se volvió más analítico más adelante. El egipcio tardío desarrolló artículos prefijos definidos e indefinidos, que reemplazaron a los sufijos flexionales más antiguos. Hubo un cambio del antiguo orden de palabras verbo-sujeto-objeto a sujeto-verbo-objeto. [111] Las escrituras egipcias jeroglíficas, hieráticas y demóticas fueron finalmente reemplazadas por el alfabeto copto, más fonético. El copto todavía se usa en la liturgia de la Iglesia Ortodoxa Egipcia, y se encuentran rastros de él en el árabe egipcio moderno. [112]

Sonidos y gramática

El egipcio antiguo tiene 25 consonantes similares a las de otras lenguas afroasiáticas. Estos incluyen consonantes faríngeas y enfáticas, oclusiones sonoras y sordas, fricativas sordas y africadas sordas y sonoras. Tiene tres vocales largas y tres cortas, que se expandieron en el egipcio tardío a unas nueve. [113] La palabra básica en egipcio, similar al semítico y bereber, es una raíz triliteral o biliteral de consonantes y semiconsonantes. Se agregan sufijos para formar palabras. La conjugación del verbo corresponde a la persona. Por ejemplo, el esqueleto triconsonantal S-Ḏ-M es el núcleo semántico de la palabra 'escuchar' su conjugación básica es sḏm, 'el escucha'. Si el sujeto es un sustantivo, no se agregan sufijos al verbo: [114] sḏm ḥmt, 'la mujer oye'.

Escribiendo

La escritura jeroglífica data de c. 3000 AC, y está compuesto por cientos de símbolos. Un jeroglífico puede representar una palabra, un sonido o un determinativo silencioso y el mismo símbolo puede tener diferentes propósitos en diferentes contextos. Los jeroglíficos eran una escritura formal, utilizada en monumentos de piedra y en tumbas, que podían ser tan detallados como obras de arte individuales. En la escritura del día a día, los escribas usaban una forma de escritura cursiva, llamada hierática, que era más rápida y fácil. Si bien los jeroglíficos formales se pueden leer en filas o columnas en cualquier dirección (aunque generalmente se escriben de derecha a izquierda), el hierático siempre se escribió de derecha a izquierda, generalmente en filas horizontales. Una nueva forma de escritura, demótica, se convirtió en el estilo de escritura predominante, y es esta forma de escritura, junto con los jeroglíficos formales, la que acompaña al texto griego en la piedra de Rosetta. [120]

Alrededor del siglo I d.C., el alfabeto copto comenzó a usarse junto con la escritura demótica. Copto es un alfabeto griego modificado con la adición de algunos signos demóticos. [121] Aunque los jeroglíficos formales se utilizaron en un papel ceremonial hasta el siglo IV, hacia el final sólo un pequeño puñado de sacerdotes todavía podía leerlos. A medida que se disolvieron los establecimientos religiosos tradicionales, el conocimiento de la escritura jeroglífica se perdió en su mayor parte. Los intentos de descifrarlos datan de los períodos bizantino [122] e islámico en Egipto, [123] pero solo en la década de 1820, después del descubrimiento de la piedra de Rosetta y años de investigación por Thomas Young y Jean-François Champollion, los jeroglíficos se descifraron sustancialmente. . [124]

Literatura

La escritura apareció por primera vez en asociación con la realeza en etiquetas y rótulos para artículos encontrados en tumbas reales. Era principalmente una ocupación de los escribas, que trabajaban en el Per Ankh institución o la Casa de la Vida. Este último comprendía oficinas, bibliotecas (llamadas Casa de los Libros), laboratorios y observatorios. [125] Algunas de las piezas más conocidas de la literatura egipcia antigua, como los Textos de la pirámide y el ataúd, se escribieron en egipcio clásico, que continuó siendo el idioma de escritura hasta aproximadamente el 1300 a. C. El egipcio tardío se habló desde el Imperio Nuevo en adelante y está representado en documentos administrativos de Ramesside, poesía de amor y cuentos, así como en textos demóticos y coptos. Durante este período, la tradición de la escritura se había convertido en la autobiografía de la tumba, como las de Harkhuf y Weni. El género conocido como Sebayt ("instrucciones") fue desarrollado para comunicar las enseñanzas y la guía de los nobles famosos. El papiro Ipuwer, un poema de lamentaciones que describe desastres naturales y agitación social, es un ejemplo famoso.

La historia de Sinuhé, escrita en egipcio medio, podría ser el clásico de la literatura egipcia. [126] También se escribió en este momento el Papiro de Westcar, un conjunto de historias contadas a Keops por sus hijos que relatan las maravillas realizadas por los sacerdotes. [127] La ​​Instrucción de Amenemope se considera una obra maestra de la literatura del Cercano Oriente. [128] Hacia el final del Imperio Nuevo, la lengua vernácula se empleó con más frecuencia para escribir piezas populares como la Historia de Wenamun y la Instrucción de Any.El primero cuenta la historia de un noble al que roban cuando se dirigía a comprar cedro del Líbano y de su lucha por regresar a Egipto. Desde aproximadamente el 700 a. C., las historias e instrucciones narrativas, como las populares Instrucciones de Onchsheshonqy, así como los documentos personales y comerciales, se escribieron en la escritura demótica y en la fase del egipcio. Muchas historias escritas en demótico durante el período grecorromano se desarrollaron en épocas históricas anteriores, cuando Egipto era una nación independiente gobernada por grandes faraones como Ramsés II. [129]

Vida diaria

La mayoría de los antiguos egipcios eran agricultores atados a la tierra. Sus viviendas estaban restringidas a los miembros de la familia inmediata y estaban construidas con ladrillos de barro diseñados para mantenerse frescos en el calor del día. Cada hogar tenía una cocina con techo abierto, que contenía una piedra de moler para moler el grano y un pequeño horno para hornear el pan. [130] La cerámica sirvió como artículos domésticos para el almacenamiento, preparación, transporte y consumo de alimentos, bebidas y materias primas. Las paredes estaban pintadas de blanco y podían cubrirse con tapices de lino teñido. Los pisos se cubrieron con esteras de caña, mientras que taburetes de madera, camas levantadas del piso y mesas individuales componían el mobiliario. [131]

Los antiguos egipcios valoraban mucho la higiene y la apariencia. La mayoría se bañaba en el Nilo y usaba un jabón pastoso hecho de grasa animal y tiza. Los hombres se afeitaban todo el cuerpo para la limpieza, los perfumes y los ungüentos aromáticos cubrían los malos olores y calmaban la piel. [132] La ropa se confeccionaba con sencillas sábanas de lino blanqueado, y tanto hombres como mujeres de las clases altas llevaban pelucas, joyas y cosméticos. Los niños iban sin ropa hasta la madurez, alrededor de los 12 años, y a esta edad los varones eran circuncidados y se les rapaba la cabeza. Las madres eran responsables de cuidar a los niños, mientras que el padre proporcionaba los ingresos de la familia. [133]

La música y la danza eran entretenimientos populares para quienes podían pagarlos. Los primeros instrumentos incluían flautas y arpas, mientras que los instrumentos similares a las trompetas, oboes y flautas se desarrollaron más tarde y se hicieron populares. En el Imperio Nuevo, los egipcios tocaban campanas, platillos, panderetas, tambores y laúdes y liras importados de Asia. [134] El sistro era un instrumento musical parecido a un cascabel que era especialmente importante en las ceremonias religiosas.

Los antiguos egipcios disfrutaron de una variedad de actividades de ocio, incluidos juegos y música. Senet, un juego de mesa en el que las piezas se movían de forma aleatoria, fue particularmente popular desde los primeros tiempos, otro juego similar fue mehen, que tenía un tablero de juego circular. “Hounds and Jackals”, también conocido como 58 hoyos, es otro ejemplo de juegos de mesa que se jugaban en el antiguo Egipto. El primer juego completo de este juego fue descubierto en una tumba tebana del faraón egipcio Amenemhat IV que data de la XIII Dinastía. [136] Los malabarismos y los juegos de pelota eran populares entre los niños, y la lucha también está documentada en una tumba en Beni Hasan. [137] Los miembros ricos de la sociedad egipcia antigua también disfrutaban de la caza, la pesca y la navegación.

La excavación de la aldea de los trabajadores de Deir el-Medina ha dado como resultado uno de los relatos más exhaustivamente documentados de la vida comunitaria en el mundo antiguo, que se extiende por casi cuatrocientos años. No existe un sitio comparable en el que se hayan estudiado con tanto detalle la organización, las interacciones sociales y las condiciones de trabajo y de vida de una comunidad. [138]

Cocina

La cocina egipcia se mantuvo notablemente estable a lo largo del tiempo, de hecho, la cocina del Egipto moderno conserva algunas similitudes sorprendentes con la cocina de los antiguos. La dieta básica consistía en pan y cerveza, complementados con verduras como cebolla y ajo, y frutas como dátiles e higos. Todos disfrutaban del vino y la carne en los días festivos, mientras que las clases altas se complacían con más regularidad. El pescado, la carne y las aves se pueden salar o secar, y se pueden cocinar en guisos o asar a la parrilla. [139]

Arquitectura

La arquitectura del antiguo Egipto incluye algunas de las estructuras más famosas del mundo: las Grandes Pirámides de Giza y los templos de Tebas. Los proyectos de construcción fueron organizados y financiados por el estado con fines religiosos y conmemorativos, pero también para reforzar el amplio poder del faraón. Los antiguos egipcios eran hábiles constructores que usaban solo herramientas e instrumentos de observación simples pero efectivos, los arquitectos podían construir grandes estructuras de piedra con una gran precisión y precisión que todavía se envidia hoy. [140]

Las viviendas domésticas de los egipcios de élite y ordinarios por igual se construyeron con materiales perecederos como ladrillos de barro y madera, y no han sobrevivido. Los campesinos vivían en casas sencillas, mientras que los palacios de la élite y el faraón eran estructuras más elaboradas. Algunos palacios sobrevivientes del Imperio Nuevo, como los de Malkata y Amarna, muestran paredes y pisos ricamente decorados con escenas de personas, pájaros, piscinas de agua, deidades y diseños geométricos. [141] Las estructuras importantes, como los templos y las tumbas, que debían durar para siempre, se construyeron con piedra en lugar de adobe. Los elementos arquitectónicos utilizados en el primer edificio de piedra a gran escala del mundo, el complejo mortuorio de Djoser, incluyen soportes de poste y dintel en el motivo de papiro y loto.

Los templos egipcios más antiguos conservados, como los de Giza, consisten en salas individuales y cerradas con losas de techo sostenidas por columnas. En el Imperio Nuevo, los arquitectos agregaron el pilón, el patio abierto y la sala hipóstila cerrada al frente del santuario del templo, un estilo que fue estándar hasta el período grecorromano. [142] La arquitectura de la tumba más antigua y más popular en el Reino Antiguo fue la mastaba, una estructura rectangular de techo plano de adobe o piedra construida sobre una cámara funeraria subterránea. La pirámide escalonada de Djoser es una serie de mastabas de piedra apiladas una encima de la otra. Las pirámides se construyeron durante los Reinos Antiguo y Medio, pero la mayoría de los gobernantes posteriores las abandonaron en favor de tumbas excavadas en la roca menos llamativas. [143] El uso de la forma piramidal continuó en las capillas de las tumbas privadas del Imperio Nuevo y en las pirámides reales de Nubia. [144]

Modelo de porche y jardín doméstico, c. 1981-1975 a. C.

El templo de Dendur, terminado en el 10 a. C., hecho de piedra arenisca eólica, templo propiamente dicho: altura: 6,4 m, ancho: 6,4 m, longitud: 12,5 m, en el Museo Metropolitano de Arte (Nueva York)

El bien conservado Templo de Isis de Filae es un ejemplo de arquitectura y escultura arquitectónica egipcia

Ilustración de varios tipos de capiteles, dibujada por el egiptólogo Karl Richard Lepsius

Los antiguos egipcios produjeron arte para fines funcionales. Durante más de 3500 años, los artistas se adhirieron a las formas artísticas y la iconografía que se desarrollaron durante el Reino Antiguo, siguiendo un estricto conjunto de principios que resistieron la influencia extranjera y el cambio interno. [145] Estos estándares artísticos —líneas simples, formas y áreas planas de color combinadas con la característica proyección plana de figuras sin indicación de profundidad espacial— crearon una sensación de orden y equilibrio dentro de una composición. Las imágenes y el texto estaban íntimamente entrelazados en las paredes de las tumbas y los templos, ataúdes, estelas e incluso estatuas. La paleta Narmer, por ejemplo, muestra figuras que también se pueden leer como jeroglíficos. [146] Debido a las rígidas reglas que regían su apariencia altamente estilizada y simbólica, el arte egipcio antiguo sirvió a sus propósitos políticos y religiosos con precisión y claridad. [147]

Los artesanos del Antiguo Egipto usaban la piedra como medio para tallar estatuas y relieves finos, pero usaban la madera como un sustituto barato y fácil de tallar. Las pinturas se obtuvieron a partir de minerales como los minerales de hierro (ocres rojos y amarillos), minerales de cobre (azul y verde), hollín o carbón vegetal (negro) y piedra caliza (blanco). Las pinturas se pueden mezclar con goma arábiga como aglutinante y se pueden prensar para formar pasteles, que se pueden humedecer con agua cuando sea necesario. [148]

Los faraones usaban relieves para registrar victorias en batallas, decretos reales y escenas religiosas. Los ciudadanos comunes tenían acceso a piezas de arte funerario, como estatuas shabti y libros de los muertos, que creían que los protegerían en la otra vida. [149] Durante el Reino Medio, los modelos de madera o arcilla que representan escenas de la vida cotidiana se convirtieron en adiciones populares a la tumba. En un intento de duplicar las actividades de los que viven en el más allá, estos modelos muestran trabajadores, casas, barcos e incluso formaciones militares que son representaciones a escala del ideal de la vida eterna del antiguo Egipto. [150]

A pesar de la homogeneidad del arte egipcio antiguo, los estilos de tiempos y lugares particulares a veces reflejaban actitudes culturales o políticas cambiantes. Después de la invasión de los hicsos en el segundo período intermedio, se encontraron frescos de estilo minoico en Avaris. [151] El ejemplo más sorprendente de un cambio impulsado políticamente en las formas artísticas proviene del Período de Amarna, donde las figuras fueron radicalmente alteradas para ajustarse a las revolucionarias ideas religiosas de Akhenaton. [152] Este estilo, conocido como arte de Amarna, fue rápidamente abandonado después de la muerte de Akhenaton y reemplazado por las formas tradicionales. [153]

Modelos de tumbas egipcias como artículos funerarios. Museo Egipcio en El Cairo

Estatua de retrato arrodillado de Amenemhat sosteniendo una estela con una inscripción c. 1500 a.C. Museo Egipcio de piedra caliza de Berlín (Alemania)

Fresco que representa aves cazadoras de Nebamun 1350 a.C. pintura sobre yeso 98 × 83 cm Museo Británico (Londres)

Retrato de la cabeza del faraón Hatshepsut o Thutmosis III 1480-1425 a. C. probablemente granito Altura: 16,5 cm Museo Egipcio de Berlín

Caja de halcón con contenido envuelto 332-30 a. C. Madera pintada y dorada, lino, resina y plumas 58,5 × 24,9 cm Metropolitan Museum of Art (Nueva York)

Creencias religiosas

Las creencias en lo divino y en la otra vida estuvieron arraigadas en la antigua civilización egipcia desde sus inicios, el gobierno faraónico se basó en el derecho divino de los reyes. El panteón egipcio estaba poblado por dioses que tenían poderes sobrenaturales y eran llamados en busca de ayuda o protección. Sin embargo, los dioses no siempre fueron vistos como benevolentes, y los egipcios creían que debían ser apaciguados con ofrendas y oraciones. La estructura de este panteón cambiaba continuamente a medida que se promovían nuevas deidades en la jerarquía, pero los sacerdotes no se esforzaban por organizar los diversos y, a veces, contradictorios mitos e historias en un sistema coherente. [154] Estas diversas concepciones de la divinidad no se consideraron contradictorias, sino capas en las múltiples facetas de la realidad. [155]

Los dioses eran adorados en templos de culto administrados por sacerdotes que actuaban en nombre del rey. En el centro del templo estaba la estatua de culto en un santuario. Los templos no eran lugares de culto público o congregación, y solo en determinados días festivos y celebraciones se sacaba un santuario con la estatua del dios para el culto público. Normalmente, el dominio del dios estaba aislado del mundo exterior y solo era accesible para los funcionarios del templo. Los ciudadanos comunes podían adorar estatuas privadas en sus hogares y los amuletos ofrecían protección contra las fuerzas del caos. [156] Después del Imperio Nuevo, el papel del faraón como intermediario espiritual se redujo a medida que las costumbres religiosas se desplazaron hacia la adoración directa de los dioses. Como resultado, los sacerdotes desarrollaron un sistema de oráculos para comunicar la voluntad de los dioses directamente a la gente. [157]

Los egipcios creían que todo ser humano estaba compuesto de partes físicas y espirituales o aspectos. Además del cuerpo, cada persona tenía un šwt (sombra), una licenciado en Letras (personalidad o alma), un ka (fuerza vital), y un nombre. [158] El corazón, más que el cerebro, se consideraba la sede de los pensamientos y las emociones. Después de la muerte, los aspectos espirituales se liberaban del cuerpo y podían moverse a voluntad, pero requerían los restos físicos (o un sustituto, como una estatua) como hogar permanente. El objetivo final del difunto era reunirse con su ka y licenciado en Letras y convertirse en uno de los "benditos muertos", viviendo como un akh, o "efectivo". Para que esto suceda, el difunto tuvo que ser juzgado digno en un juicio, en el que se pesó el corazón contra una "pluma de la verdad". Si se considera digno, el difunto podría continuar su existencia en la tierra en forma espiritual. [159] Si no se los consideraba dignos, Ammit el Devorador se los comía el corazón y los borraba del Universo.

Costumbres funerarias

Los antiguos egipcios mantuvieron un elaborado conjunto de costumbres funerarias que creían necesarias para garantizar la inmortalidad después de la muerte. Estas costumbres implicaban preservar el cuerpo mediante la momificación, realizar ceremonias funerarias y enterrar los bienes corporales que el difunto usaría en la otra vida. [149] Antes del Reino Antiguo, los cuerpos enterrados en pozos del desierto se conservaban naturalmente por desecación. Las condiciones áridas y desérticas fueron una bendición a lo largo de la historia del antiguo Egipto para los entierros de los pobres, que no podían permitirse los elaborados preparativos para el entierro disponibles para la élite. Los egipcios más ricos comenzaron a enterrar a sus muertos en tumbas de piedra y utilizaron la momificación artificial, que consistía en extraer los órganos internos, envolver el cuerpo en lino y enterrarlo en un sarcófago de piedra rectangular o un ataúd de madera. A partir de la IV Dinastía, algunas partes se conservaron por separado en vasijas canopicas. [160]

Para el Imperio Nuevo, los antiguos egipcios habían perfeccionado el arte de la momificación, la mejor técnica tomó 70 días y consistió en extirpar los órganos internos, extirpar el cerebro por la nariz y desecar el cuerpo en una mezcla de sales llamada natrón. Luego, el cuerpo fue envuelto en lino con amuletos protectores insertados entre capas y colocado en un ataúd antropoide decorado. Las momias del Período Tardío también se colocaron en cajas de momias de cartonaje pintado. Las prácticas de conservación reales declinaron durante las épocas ptolemaica y romana, mientras que se puso mayor énfasis en la apariencia exterior de la momia, que estaba decorada. [161]

Los egipcios ricos fueron enterrados con grandes cantidades de artículos de lujo, pero todos los entierros, independientemente de su estatus social, incluían bienes para los difuntos. Los textos funerarios se incluían a menudo en la tumba y, a partir del Reino Nuevo, también se incluían las estatuas de shabti que se creía que realizaban trabajos manuales para ellos en el más allá. [162] Los rituales en los que se reanimaba mágicamente al difunto acompañaban a los entierros. Después del entierro, se esperaba que los parientes vivos llevaran comida a la tumba de vez en cuando y recitaran oraciones en nombre del difunto. [163]

El antiguo ejército egipcio era responsable de defender a Egipto contra la invasión extranjera y de mantener el dominio de Egipto en el antiguo Cercano Oriente. Los militares protegieron las expediciones mineras al Sinaí durante el Reino Antiguo y libraron guerras civiles durante el Primer y Segundo Períodos Intermedios. El ejército era responsable de mantener las fortificaciones a lo largo de importantes rutas comerciales, como las que se encuentran en la ciudad de Buhen en el camino a Nubia. También se construyeron fuertes para servir como bases militares, como la fortaleza de Sile, que era una base de operaciones para las expediciones al Levante. En el Imperio Nuevo, una serie de faraones utilizaron el ejército egipcio permanente para atacar y conquistar Kush y partes del Levante. [164]

El equipo militar típico incluía arcos y flechas, lanzas y escudos de punta redonda hechos estirando piel de animal sobre un marco de madera. En el Reino Nuevo, los militares comenzaron a usar carros que habían sido introducidos anteriormente por los invasores hicsos. Las armas y armaduras continuaron mejorando después de la adopción del bronce: los escudos ahora estaban hechos de madera maciza con una hebilla de bronce, las lanzas tenían una punta de bronce y el khopesh fue adoptado de los soldados asiáticos. [165] El faraón generalmente se representaba en el arte y la literatura a la cabeza del ejército. Se ha sugerido que al menos algunos faraones, como Seqenenre Tao II y sus hijos, lo hicieron. [166] Sin embargo, también se ha argumentado que "los reyes de este período no actuaron personalmente como líderes de guerra de primera línea, luchando junto a sus tropas". [167] Se reclutaron soldados de la población en general, pero durante y especialmente después del Imperio Nuevo, se contrataron mercenarios de Nubia, Kush y Libia para luchar por Egipto. [168]

Tecnología

En tecnología, medicina y matemáticas, el antiguo Egipto alcanzó un nivel relativamente alto de productividad y sofisticación. El empirismo tradicional, como lo demuestran los papiros de Edwin Smith y Ebers (c. 1600 aC), se atribuye primero a Egipto. Los egipcios crearon su propio alfabeto y sistema decimal.

Loza y vidrio

Incluso antes del Reino Antiguo, los antiguos egipcios habían desarrollado un material vítreo conocido como loza, que trataban como un tipo de piedra semipreciosa artificial. La loza es una cerámica no arcillosa hecha de sílice, pequeñas cantidades de cal y sosa, y un colorante, típicamente cobre. [169] El material se usó para hacer cuentas, azulejos, figurillas y artículos pequeños. Se pueden utilizar varios métodos para crear loza, pero normalmente la producción implicaba la aplicación de los materiales en polvo en forma de pasta sobre un núcleo de arcilla, que luego se quemaba. Mediante una técnica relacionada, los antiguos egipcios produjeron un pigmento conocido como azul egipcio, también llamado frita azul, que se produce fusionando (o sinterizando) sílice, cobre, cal y un álcali como el natrón. El producto se puede triturar y utilizar como pigmento. [170]

Los antiguos egipcios podían fabricar una amplia variedad de objetos de vidrio con gran habilidad, pero no está claro si desarrollaron el proceso de forma independiente. [171] Tampoco está claro si fabricaban su propio vidrio en bruto o simplemente importaban lingotes prefabricados, que fundían y acababan. Sin embargo, tenían experiencia técnica en la fabricación de objetos, además de agregar oligoelementos para controlar el color del vidrio terminado. Se puede producir una gama de colores, incluidos amarillo, rojo, verde, azul, violeta y blanco, y el vidrio se puede hacer transparente u opaco. [172]

Medicamento

Los problemas médicos de los antiguos egipcios provenían directamente de su entorno. Vivir y trabajar cerca del Nilo traía consigo los peligros de la malaria y los parásitos debilitantes de la esquistosomiasis, que causaban daño hepático e intestinal. La vida silvestre peligrosa, como los cocodrilos y los hipopótamos, también eran una amenaza común. Los trabajos de por vida de la agricultura y la construcción ejercen presión sobre la columna vertebral y las articulaciones, y las lesiones traumáticas causadas por la construcción y la guerra tuvieron un costo significativo en el cuerpo. La arenilla y la arena de la harina molida en piedra erosionaron los dientes, dejándolos susceptibles a los abscesos (aunque las caries eran raras). [173]

Las dietas de los ricos eran ricas en azúcares, lo que promovía la enfermedad periodontal. [174] A pesar de los favorecedores físicos representados en las paredes de las tumbas, las momias con sobrepeso de muchos miembros de la clase alta muestran los efectos de una vida de excesos.[175] La esperanza de vida adulta era de alrededor de 35 años para los hombres y 30 para las mujeres, pero llegar a la edad adulta fue difícil ya que aproximadamente un tercio de la población murió en la infancia. [C]

Los médicos del antiguo Egipto eran famosos en el antiguo Cercano Oriente por sus habilidades curativas, y algunos, como Imhotep, siguieron siendo famosos mucho después de su muerte. [176] Herodoto comentó que había un alto grado de especialización entre los médicos egipcios, algunos trataban solo la cabeza o el estómago, mientras que otros eran oftalmólogos y dentistas. [177] La ​​formación de médicos se llevó a cabo en el Per Ankh o institución "Casa de la vida", sobre todo las que tenían su sede en Per-Bastet durante el Imperio Nuevo y en Abydos y Saïs en el período Tardío. Los papiros médicos muestran conocimiento empírico de anatomía, lesiones y tratamientos prácticos. [178]

Las heridas se trataron vendando con carne cruda, lino blanco, suturas, redes, almohadillas y hisopos empapados con miel para prevenir infecciones [179], mientras que se usaba opio, tomillo y belladona para aliviar el dolor. Los primeros registros de tratamiento de quemaduras describen apósitos para quemaduras que utilizan la leche de madres de bebés varones. Se hicieron oraciones a la diosa Isis. El pan mohoso, la miel y las sales de cobre también se usaron para prevenir infecciones por suciedad en las quemaduras. [180] El ajo y la cebolla se usaban con regularidad para promover la buena salud y se pensaba que aliviaban los síntomas del asma. Los cirujanos del antiguo Egipto cosían heridas, colocaban huesos rotos y amputaban miembros enfermos, pero reconocieron que algunas lesiones eran tan graves que solo podían hacer que el paciente se sintiera cómodo hasta que ocurriera la muerte. [181]

Tecnología marítima

Los primeros egipcios sabían cómo ensamblar tablas de madera en el casco de un barco y habían dominado las formas avanzadas de construcción naval desde el año 3000 a. C. El Instituto Arqueológico de América informa que los barcos de tablones más antiguos que se conocen son los barcos Abydos. [5] Un grupo de 14 barcos descubiertos en Abydos fueron construidos con tablas de madera "cosidas" juntas. Descubierto por el egiptólogo David O'Connor de la Universidad de Nueva York, [182] se descubrió que se usaban correas tejidas para unir las tablas, [5] y las cañas o la hierba colocadas entre las tablas ayudaron a sellar las costuras. [5] Debido a que todos los barcos están enterrados juntos y cerca de un depósito de cadáveres que pertenece al faraón Khasekhemwy, originalmente se pensaba que todos le pertenecían, pero uno de los 14 barcos data del 3000 a. C. y las vasijas de cerámica asociadas están enterradas con las vasijas. también sugiera una datación anterior. El barco que data del 3000 a. C. tenía 75 pies (23 m) de largo y ahora se cree que quizás perteneció a un faraón anterior, tal vez uno tan temprano como Hor-Aha. [182]

Los primeros egipcios también sabían cómo ensamblar tablas de madera con velas para unirlas, usando brea para calafatear las uniones. El "barco de Khufu", una embarcación de 43,6 metros (143 pies) sellada en un pozo en el complejo de la pirámide de Giza al pie de la Gran Pirámide de Giza en la Cuarta Dinastía alrededor del 2500 a. C., es un ejemplo de tamaño completo que puede sobrevivir han cumplido la función simbólica de una barca solar. Los primeros egipcios también sabían cómo unir los tablones de este barco con juntas de mortaja y espiga. [5]

Se sabe que los egipcios utilizaron mucho los grandes barcos de navegación marítima en su comercio con las ciudades estado del Mediterráneo oriental, especialmente Biblos (en la costa del Líbano actual), y en varias expediciones por el Mar Rojo hasta la Tierra de Batea. De hecho, una de las primeras palabras egipcias para un barco de navegación es un "barco de Byblos", que originalmente definía una clase de barcos de navegación egipcios utilizados en la ejecución de Byblos, sin embargo, al final del Imperio Antiguo, el término había llegado a incluir grandes barcos de navegación marítima, sea cual sea su destino. [183]

En 2011, arqueólogos de Italia, Estados Unidos y Egipto que excavaban una laguna seca conocida como Mersa Gawasis descubrieron rastros de un antiguo puerto que una vez lanzó viajes tempranos como la expedición Punt de Hatshepsut al océano abierto. Algunas de las pruebas más evocadoras del sitio de la destreza marinera de los antiguos egipcios incluyen grandes maderas de barcos y cientos de pies de cuerdas, hechas de papiro, enrolladas en enormes paquetes. [184] En 2013, un equipo de arqueólogos franco-egipcios descubrió lo que se cree que es el puerto más antiguo del mundo, que se remonta a unos 4500 años, desde la época del rey Keops en la costa del Mar Rojo cerca de Wadi el-Jarf (unas 110 millas al sur de Suez). [185]

En 1977, se descubrió un antiguo canal norte-sur que data del Reino Medio de Egipto y se extiende desde el lago Timsah hasta los lagos Ballah. [186] Se remonta al Reino Medio de Egipto extrapolando las fechas de los sitios antiguos construidos a lo largo de su recorrido. [186] [d]

Matemáticas

Los primeros ejemplos documentados de cálculos matemáticos datan del período predinástico de Naqada y muestran un sistema numérico completamente desarrollado. [e] La importancia de las matemáticas para un egipcio educado se sugiere en una carta ficticia del Nuevo Reino en la que el escritor propone una competencia académica entre él y otro escriba con respecto a tareas de cálculo cotidianas como la contabilidad de la tierra, el trabajo y el grano. [188] Textos como el Papiro matemático de Rhind y el Papiro matemático de Moscú muestran que los antiguos egipcios podían realizar las cuatro operaciones matemáticas básicas: suma, resta, multiplicación y división; usar fracciones, calcular las áreas de rectángulos, triángulos y círculos. y calcular los volúmenes de cajas, columnas y pirámides. Entendieron conceptos básicos de álgebra y geometría y pudieron resolver conjuntos simples de ecuaciones simultáneas. [189]

La notación matemática era decimal y se basaba en signos jeroglíficos para cada potencia de diez hasta un millón. Cada uno de estos podría escribirse tantas veces como sea necesario para sumar el número deseado, de modo que para escribir el número ochenta u ochocientos, el símbolo de diez o cien se escribió ocho veces, respectivamente. [190] Debido a que sus métodos de cálculo no podían manejar la mayoría de las fracciones con un numerador mayor que uno, tenían que escribir fracciones como la suma de varias fracciones. Por ejemplo, resolvieron la fracción dos quintas partes en la suma de un tercio + quince. Las tablas estándar de valores facilitaron esto. [191] Sin embargo, algunas fracciones comunes se escribieron con un glifo especial; el equivalente de los dos tercios modernos se muestra a la derecha. [192]

Los matemáticos del antiguo Egipto conocían el teorema de Pitágoras como una fórmula empírica. Sabían, por ejemplo, que un triángulo tenía un ángulo recto opuesto a la hipotenusa cuando sus lados estaban en una proporción de 3–4–5. [193] Pudieron estimar el área de un círculo restando un noveno de su diámetro y elevando al cuadrado el resultado:

una aproximación razonable de la fórmula πr 2 . [194]

La proporción áurea parece reflejarse en muchas construcciones egipcias, incluidas las pirámides, pero su uso puede haber sido una consecuencia involuntaria de la antigua práctica egipcia de combinar el uso de cuerdas anudadas con un sentido intuitivo de proporción y armonía. [195]

Las estimaciones del tamaño de la población oscilan entre 1 y 1,5 millones en el tercer milenio a. C. y posiblemente entre 2 y 3 millones en el primer milenio a. C., antes de crecer significativamente hacia el final de ese milenio. [196]

Un equipo dirigido por Johannes Krause logró la primera secuenciación confiable de los genomas de 90 individuos momificados en 2017 del norte de Egipto (enterrado cerca de la actual El Cairo), que constituyó "el primer conjunto de datos confiables obtenidos de los antiguos egipcios utilizando secuenciación de ADN de alto rendimiento. métodos." Si bien no es concluyente, debido al marco temporal no exhaustivo (del Imperio Nuevo al período romano) y a la ubicación restringida que representan las momias, su estudio mostró, sin embargo, que estos antiguos egipcios "se parecían mucho a las poblaciones antiguas y modernas del Cercano Oriente, especialmente a las del Levante. , y casi no tenía ADN del África subsahariana. Es más, la genética de las momias se mantuvo notablemente consistente incluso cuando diferentes poderes, incluidos nubios, griegos y romanos, conquistaron el imperio ". Más tarde, sin embargo, algo alteró los genomas de los egipcios. Entre el 15% y el 20% del ADN de los egipcios modernos refleja la ascendencia subsahariana, pero las momias antiguas tenían solo entre el 6% y el 15% de ADN subsahariano. [197] Pidieron que se llevaran a cabo investigaciones adicionales. Otros estudios genéticos muestran niveles mucho mayores de ascendencia africana subsahariana en las poblaciones actuales del sur de Egipto en comparación con el norte de Egipto, [198] y anticipan que las momias del sur de Egipto contendrían mayores niveles de ascendencia africana subsahariana que el bajo Egipto. momias.

La cultura y los monumentos del antiguo Egipto han dejado un legado duradero en el mundo. La civilización egipcia influyó significativamente en el Reino de Kush y Meroë al adoptar normas religiosas y arquitectónicas egipcias (se construyeron cientos de pirámides (de 6 a 30 metros de altura) en Egipto / Sudán), además de utilizar la escritura egipcia como base de la escritura meroítica. . [199] El meroítico es el idioma escrito más antiguo de África, además del egipcio, y se utilizó desde el siglo II a. C. hasta principios del siglo V d. C. [199]: 62–65 El culto a la diosa Isis, por ejemplo, se hizo popular en el Imperio Romano, cuando los obeliscos y otras reliquias fueron transportados de regreso a Roma. [200] Los romanos también importaron materiales de construcción de Egipto para erigir estructuras de estilo egipcio. Los primeros historiadores como Herodoto, Estrabón y Diodoro Siculus estudiaron y escribieron sobre la tierra, que los romanos llegaron a ver como un lugar de misterio. [201]

Durante la Edad Media y el Renacimiento, la cultura pagana egipcia estaba en declive después del surgimiento del cristianismo y más tarde del Islam, pero el interés por la antigüedad egipcia continuó en los escritos de eruditos medievales como Dhul-Nun al-Misri y al-Maqrizi. [202] En los siglos XVII y XVIII, los viajeros y turistas europeos trajeron antigüedades y escribieron historias de sus viajes, lo que provocó una ola de egiptomanía en toda Europa. Este interés renovado envió a los coleccionistas a Egipto, quienes tomaron, compraron o recibieron muchas antigüedades importantes. [203] Napoleón organizó los primeros estudios de egiptología cuando trajo a unos 150 científicos y artistas para estudiar y documentar la historia natural de Egipto, que se publicó en el Descripción de l'Égypte. [204]

En el siglo XX, el gobierno egipcio y los arqueólogos reconocieron la importancia del respeto cultural y la integridad en las excavaciones. El Ministerio de Turismo y Antigüedades (antes Consejo Supremo de Antigüedades) ahora aprueba y supervisa todas las excavaciones, que tienen como objetivo encontrar información en lugar de tesoros. El consejo también supervisa los programas de reconstrucción de museos y monumentos diseñados para preservar el legado histórico de Egipto.

Frontispicio de Descripción de l'Égypte, publicado en 38 volúmenes entre 1809 y 1829.


Cronología de la historia de la India

La línea de tiempo de la India nos lleva a un viaje por la historia del subcontinente. Desde la antigua India, que incluía Bangladesh y Pakistán, hasta la India libre y dividida, esta línea de tiempo cubre todos y cada uno de los aspectos relacionados con el pasado y el presente del país. Siga leyendo para explorar la línea de tiempo de la India:

Refugios rocosos de Bhimbetka (9000 a.C. a 7000 a.C.)

Los primeros registros de la historia de la India existen en la forma de los refugios rocosos de Bhimbetka. Estos refugios están situados en el borde sur de la meseta central de la India, en las estribaciones de las montañas Vindhyan. Hay cinco grupos de refugios rocosos, cada uno de ellos adornado con pinturas que se cree que datan del período mesolítico hasta el período histórico.

Cultura Mehrgarh (7000 a. C. a 3300 a. C.)

Mehrgarh es uno de los sitios más importantes pertenecientes al Neolítico. Al mismo tiempo, es uno de los sitios más antiguos que indican la introducción del concepto de agricultura y pastoreo. Situado en la llanura de Kachi de Baluchistán (Pakistán), se encuentra al oeste del valle del río Indo. El sitio de Mehrgarh, que se extiende sobre un área de 495 acres, fue descubierto en el año 1974.

Civilización del valle del Indo (3300 a. C. a 1700 a. C.)

La civilización del valle del Indo se descubrió en la década de 1920. Los principales eventos en la línea de tiempo del Valle del Indo se detallan a continuación:

Fase temprana de Harappa (3300 a. C. a 2600 a. C.)

La primera fase de Harappa duró aproximadamente 700 años, comenzando con la fase de Ravi. Es una de las tres primeras civilizaciones urbanas y utilizó una forma temprana de la escritura del Indo, conocida como escritura Harappa, con fines de escritura. Alrededor del 2800 a. C., comenzó la fase Kot Diji de la civilización del valle del Indo.

Fase madura de Harappa (2600 a. C. a 1700 a. C.)

La fase madura de Harappa comenzó alrededor del 2600 a. C. Las grandes ciudades y áreas urbanas comenzaron a surgir y la civilización se expandió a más de 2.500 ciudades y asentamientos. Urbanismo, excelente sistema de alcantarillado y drenaje, sistema de pesos y medidas uniformes, conocimientos de proto-odontología, etc. son algunos de los otros elementos que caracterizan la fase de madurez.

Fase de Harappa tardía (1700 a. C. a 1300 a. C.)

La Fase Harappa Tardía comenzó alrededor del 1700 a. C. y terminó alrededor del 1300 a. C. Sin embargo, se pueden encontrar muchos elementos de la civilización del valle del Indo en culturas posteriores.

Período / Edad Védica (1700 a.C. a 500 a.C.)

El período védico o la edad védica se refiere al tiempo de la compilación de los textos sagrados sánscritos védicos en la India. Situada en la llanura indogangética, la civilización védica formó la base del hinduismo y la cultura india. El Período Védico se puede dividir en las siguientes dos fases:

Período Védico temprano / Rig Védico (1700 a. C. a 1000 a. C.)

El período védico temprano representa el período de tiempo en el que se compiló el Rig Veda. Durante este período, se creía que el rey era el protector del pueblo, que participaba activamente en el gobierno. El sistema de castas comenzó a tornarse rígido y las familias comenzaron a volverse patriarcales. Los principales eventos de esta época son:

  • 1700 a.C. - El Harappa tardío y el período védico temprano coinciden
  • 1300 aC - El fin de la cultura del cementerio H
  • 1000 aC - Edad de Hierro de la India

Edad védica posterior (1000 a.C. a 500 a.C.)

El surgimiento del período védico tardío estuvo marcado por la agricultura que se convirtió en la actividad económica dominante y una disminución en la importancia de la cría de ganado. La organización política cambió por completo, con la reducción de la participación de las personas en la administración. Los principales eventos son:

  • 600 aC - La formación de los Dieciséis Maha Janapadas (Grandes Reinos)
  • 599 a. C. - El nacimiento de Mahavira, fundador del jainismo.
  • 563 aC - El nacimiento de Siddhartha Gautama (Buda), fundador del budismo
  • 538 aC - Ciro el Grande conquistó partes de Pakistán
  • 500 aC - Los primeros registros escritos en Brahmi
  • 500 aC - Panini estandarizó la gramática y la morfología del sánscrito, convirtiéndolo
  • en sánscrito clásico. Con esto, la Civilización Védica llegó a su fin.

India antigua (500 a. C. - 550 d. C.)

Aumento del jainismo y el budismo

El jainismo o Jain Dharma es la filosofía religiosa que se originó en la India antigua. La religión se basa en las enseñanzas de los Tirthankaras. Al 24º Tirthankara, Lord Mahavira, se le atribuye la propagación de la religión en las diversas partes del mundo. El budismo se basa en las enseñanzas del Señor Buda, que nació como el príncipe Siddhartha Gautama. Después de alcanzar la Iluminación, el Señor Buda se propuso la tarea de enseñar a otros cómo alcanzar el nirvana. Sus enseñanzas fueron luego propagadas por todo el mundo por el emperador Asoka. Los otros eventos importantes del período indio antiguo son:

  • 333 a. C. - Darío III fue derrotado por Alejandro Magno. Se estableció el Imperio macedonio
  • 326 aC - Ambhi, rey de Taxila se rindió a Alejandro, Batalla del río Hydaspes
  • 321 aC - Chandra Gupta Maurya estableció el Imperio Maurya
  • 273 a. C. - El emperador Ashoka se hizo cargo del Imperio Maurya.
  • 266 a. C. - Ashoka conquistó la mayor parte del sur de Asia, Afganistán e Irán.
  • 265 a. C. - La batalla de Kalinga, después de la cual el emperador Ashoka abrazó el budismo.
  • 232 aC: Ashoka murió y fue sucedido por Dasaratha
  • 230 aC - Se estableció el Imperio Satavahana
  • 200 a 100 a. C. - Tholkappiyam estandarizó la gramática y la morfología del tamil
  • 184 aC - Colapso del Imperio Maurya con el asesinato del Emperador Brihadrata, Establecimiento de la dinastía Sunga
  • 180 aC - Establecimiento del reino indo-griego
  • 80 aC - Establecimiento del reino indoescita
  • 10 aC - Establecimiento del reino indoparto
  • 68 d.C. - Establecimiento del Imperio Kushan por Kujula Kadphises
  • 78 d.C.- Gautamiputra Satkarni se hizo cargo del Imperio Satavahana y derrotó al rey escita Vikramaditya.
  • 240 d.C. - Establecimiento del Imperio Gupta por Sri-Gupta
  • 320 d.C. - Chandragupta me hice cargo del Imperio Gupta
  • 335 d.C.- Samudragupta se hizo cargo del Imperio Gupta y comenzó a expandirlo.
  • 350 d.C. - Establecimiento del Imperio Pallava
  • 380 d.C. - Chandragupta II se hizo cargo del Imperio Gupta
  • 399 a 414 d.C.- El erudito chino Fa-Hien viajó a la India.

Período medieval (550 d.C. a 1526 d.C.)

El período medieval se puede dividir en las siguientes dos fases:

Período medieval temprano (hasta 1300 d.C.)

  • 606 d.C. - Harshavardhana se convirtió en rey.
  • 630 d.C. - Hiuen Tsiang viajó a la India.
  • 761 d.C. - Primera invasión musulmana de Mohammed Bin Qasim
  • 800 d.C.- El nacimiento de Shankaracharya
  • 814 d.C. - Nripatunga Amoghavarsha me convertí en rey de Rashtrakuta
  • 1000 d.C. - Invasión de Mahmud de Ghazni
  • 1017AD - Alberuni viajó a la India
  • 1100 dC - Gobierno de las Chandelas, Cholas, Kadambas y Rashrakutas
  • 1120 d.C. - El Imperio Kalyani Chalukya alcanzó su punto máximo, Vikramaditya VI introdujo la Era Vikrama Chalukya.
  • 1191 d.C. - Primera batalla de Tarain entre Mohammed Ghori y Prithivi Raj Chauhan III
  • 1192 d.C. - Segunda batalla de Tarain entre Ghauri y Prithivi Raj Chauhan III
  • 1194 d.C.- Batalla de Chandawar entre Ghauri y Jayachandra.
  • 1288 d.C. - Marco Polo llegó a la India.

Período Medieval Tardío (1300 d.C. a 1500 d.C.)

  • 1300 d.C. - Establecimiento de la dinastía Khilji
  • 1336 a 1565 d.C. - Imperio Vijayanagar
  • 1498 d.C. - Primer viaje de Vasco-da-Gama a Goa.

Era post-medieval (1526 d.C. a 1818 d.C.)

Los principales acontecimientos de la era posmedieval son:

  • 1526 d.C. - Babur, el gobernante mogol de Kabul, invadió Delhi y Agra y mató al sultán Ibrahim Lodi.
  • 1527 d.C.- Batalla de Khanwa, en la que Babur anexó Mewar.
  • 1530 d.C. - Babur murió y fue sucedido en Humayun.
  • 1556 d.C. - Humayun murió y fue sucedido por su hijo Akbar.
  • 1600 d.C.- Se funda la empresa de las Indias Orientales en Inglaterra.
  • 1605 d.C.- Akbar murió y fue sucedido por Jehangir.
  • 1628 d.C.- Jehangir murió y fue sucedido por Shah Jahan.
  • 1630 d.C. - Nace Shivaji.
  • 1658 d.C. - Shah Jahan construyó el Taj Mahal, Jamia Masjid y el Fuerte Rojo.
  • 1659 d.C.- Shivaji derrotó a las tropas de Adilshahi en la batalla de Pratapgarh.
  • 1674 d.C.- Se estableció el Imperio Maratha.
  • 1680 d.C.- Shivaji murió.
  • 1707 d.C. - Aurangzeb murió y fue sucedido por Bahadur Shah I
  • 1707 d.C.- El Imperio Maratha se dividió en dos divisiones.
  • 1734 d.C.- Pamheiba invadió Tripura.
  • 1737 d.C.- Bajirao I conquisté Delhi.
  • 1740 d.C. - Bajirao I murió y fue sucedido por Balaji Bajirao.
  • 1757 d.C. - Se libró la batalla de Plassey.
  • 1761 d.C. - La tercera batalla de Panipat puso fin a la expansión del Imperio Maratha.
  • 1766 DC - Primera Guerra Anglo-Mysore
  • 1777 DC - Primera Guerra Anglo-Maratha
  • 1779 d.C. - Batalla de Wadgaon
  • 1780 d.C.- Segunda Guerra Anglo-Mysore
  • 1789 d.C. - Tercera Guerra Anglo-Mysore
  • 1798 DC - Cuarta Guerra Anglo-Mysore
  • 1799 d.C.- Tipu Sultan murió, la dinastía Wodeyar fue restaurada.
  • 1803 d.C.- Segunda Guerra Anglo-Maratha
  • 1817 d.C.- Comienza la Tercera Guerra Anglo-Maratha.
  • 1818 d.C. - Fin del Imperio Maratha y control británico sobre la mayor parte de la India.

Era colonial (1818 d.C. a 1947 d.C.)

La Era Colonial comenzó cuando los británicos tomaron el control de casi todas las partes de la India y terminó con la libertad de la India en 1947. Los principales eventos que tuvieron lugar durante la Era Colonial son:

  • 1829 d.C. - Prohibición de Sati
  • 1857 d.C. - Primera guerra de independencia india, conocida como motín indio.
  • 1885 d.C. - Se formó el Congreso Nacional Indio.
  • 1930 AD - Dandi Salt March, Comisión Simon, Primera Conferencia de Mesa Redonda
  • 1915 d.C. - Annie Besant fundó la Home Rule League.
  • 1919 d.C. - Masacre en Jallianwalabagh
  • 1931 d.C. - Bhagat Singh fue ahorcado por los británicos, Segunda Conferencia de Mesa Redonda, Pacto Gandhi-Irvin
  • 1919 d.C.- Movimiento Khilafat, Masacre de Jalianwala Bagh, Ley Rowlat
  • 1937 d.C. - El Congreso ganó el poder en muchos estados, estalló la Segunda Guerra Mundial.
  • 1921 DC - Movimiento de desobediencia civil
  • 1928 d.C. - Asesinato de Lala Lajpat Rai
  • 1942 d.C. - Movimiento para abandonar la India, ascenso de Subhash Chandra Bose
  • 1922 d.C. - Se suspende el movimiento Quit India después de la violencia Chauri-Chura.
  • 1946 d.C. - La Liga Musulmana insiste en la formación de Pakistán.
  • 1947 d.C.- India obtuvo su independencia y fue testigo de la partición.

India libre y moderna (1947 en adelante)

En 1947, India se independizó y, a partir de ese año, inició la lucha de la India para convertirse en una de las naciones líderes del mundo. Hoy en día, el país es considerado una de las economías de más rápido crecimiento del mundo.


La historia de la electrificación

La red eléctrica tal como la conocemos comenzó con sistemas de generación de energía aislados en todo el mundo a partir de la década de 1870. El crecimiento y la unificación de los sistemas en una 'red' de energía CA interconectada ayudó a mejorar la calidad de vida de personas de todas las clases sociales.


Encima:
Dínamo DC temprano tipo Mary Ann de patas largas creado y vendido por Thomas Edison.

La energía eléctrica tuvo un uso comercial por primera vez en la década de 1870. Los sistemas de CC dominaron desde la década de 1870 hasta 1891. La Exposición Electrotécnica de 1891 en Frankfurt marcó el final de la era DC.

Inicios de corriente continua:

Los sistemas de alimentación de CC dominaron en las décadas de 1870 y 1880. Se vendieron sistemas "pequeños" a fábricas de todo el mundo, tanto en áreas urbanas como en áreas remotas no desarrolladas para uso industrial / minero. Thomas Edison, Charles Brush y Werner von Siemens liderar la industria en sistemas de CC. Los sistemas de CC alimentaban fábricas y pequeñas áreas del centro, pero no llegaban al 95% de los residentes. La iluminación eléctrica era un lujo que solo se encontraba en hoteles y otros negocios, así como en las mansiones de personas como George Westinghouse y J.P. Morgan.

Los primeros métodos utilizados para alimentar plantas de generación de CC y CA fueron las máquinas de vapor de carbón y la energía hidroeléctrica. Dado que la mayoría de las ciudades industriales ya estaban ubicadas en cascadas / rápidos, utilizando la energía del molino tradicional era natural convertirla en energía hidroeléctrica. Obtenga más información sobre los métodos de generación de energía en nuestra página aquí.

Dado que el carbón era costoso, los primeros empresarios imaginaron el envío de gran potencia a distancia desde las represas a ciudades que aún no estaban bendecidas con energía hidroeléctrica confiable. Para enviar energía de CC a distancia, se necesita usar alto voltaje:

Energía HVDC - Este fue el primer método de transmisión de energía eléctrica a distancia. HVDC es el método más antiguo y "más nuevo" de transmisión a distancia, hoy ha resurgido en una forma avanzada para posiblemente reemplazar las principales rutas de CA de alto voltaje.

Corriente alterna

AC Power proporcionó la solución a la transmisión a distancia. AC también brindó una solución para interconectar sitios de generación. El desarrollo del sistema de energía de CA trifásica a fines de la década de 1880 demostró la efectividad del sistema y la electrificación de ciudades y regiones enteras comenzó en la década de 1890.

Más en Historial de corriente alterna>
Más en Energía trifásica>

2.) Lista de las primeras centrales eléctricas importantes

Haga clic en las plantas de energía para obtener más información sobre ellas. Algunas de las páginas son páginas de Edison Tech Center que tienen fotos y videos.

1879: Dolgeville Dynamo Esta central eléctrica construida en Dolgeville Mill en Dolgeville, NY suministró energía para fines industriales.

1881: Cataratas del Niágara, Nueva York - Una pequeña dínamo suministró energía para iluminación a algunas tiendas de las Cataratas del Niágara. La energía CA llegó a esta área 14 años después.

1882: Appleton Wisconsin, Estados Unidos Potencia DC, 12,5 kW. Esta fue la primera Edison central hidroeléctrica. Impulsó los primeros carros eléctricos de Van Depoele a finales de 1886.

1882: Miesbach a Munich, Alemania - Transmisión de CC más larga hasta la fecha: 1400 voltios, 57 km de distancia construida por Marcel Deprez. HVDC
Longitud de transmisión: 57 kilometros (37 millas)

1882: Ciudad de Nueva York - Edison Illuminating Company construye la primera planta de energía de Nueva York en la estación Pearl Street. La estación de DC encendió hasta 400 luces y atendió a 85 clientes al principio. La planta creció de manera constante durante los siguientes años.
Longitud de transmisión: varias cuadras del centro

1884: Inglaterra - Gaulard y Gibbs construyen una planta de energía de CA utilizando un transformador rudimentario que permite que el voltaje se mantenga constante a pesar de que se agregan luces adicionales (carga).
Longitud de transmisión: desconocido

1884: Lanzo Torinese a Turino, Italia - 2000 voltios experimental Línea de transmisión construida para el Salón Internacional de la Electricidad. Esta línea de transmisión utiliza un transformador Gaulard y Gibbs.
Longitud de transmisión: 40 kilometros (25 millas)

1886: Gran Barrington, Massachusetts los primera distribución de energía CA con todas las funciones sistema que utiliza transformadores está construido en la pequeña ciudad de Great Barrington. Utilizaba un generador Siemens y luces incandescentes de Edison. 500 voltios.
Longitud de transmisión: 4000 pies (1,2 kilómetros)

1886: Pittsburgh, PA Oliver Shallenberger, el ingeniero principal de tecnología de energía de CA en Westinghouse construye un sistema de CA para Union Switch and Signal Company Works. George Westinghouse se mostró complacido y comenzó a vender este sistema. Funcionó a 1000 voltios.
Longitud de transmisión 3 millas

1887: Buffalo, Nueva York Oliver Shallenberger y William Stanley construyen la primera planta de energía CA comercial para Westinghouse para Buffalo Electric Company. Fase única. Voltaje ?.
Longitud de transmisión desconocido

1887: Gran Londres Sebastian de Ferranti construye la central eléctrica de CA más grande hasta la fecha (10.000 voltios). Después de negocios y otros problemas, la central eléctrica de Deptford se ve obligada a retrasar la apertura hasta 1891. La estación finalmente abastece al centro de Londres.
Longitud de transmisión desconocido

1889: Oregon City Falls, Oregón, EE. UU. La transmisión de energía de CC más larga de América del Norte se establece al sur de Portland en la estación A.
Longitud de transmisión 14 millas (Energía DC)

1890: Oregon City Falls, Oregón, EE. UU. Experimental , 2 fases Los generadores de CA instalados por Westinghouse en Powerhouse A enviaron energía a Portland. Pasaron 5 años antes de que se estableciera la energía CA comercial regular en Powerhouse B.
Longitud de transmisión 14 millas (Alimentación de CA)

1891: Planta hidroeléctrica de Telluride Colorado- Ames : 3000V, 133 Hz, monofásico. Envió energía a las operaciones mineras en las montañas cercanas a Telluride. Fue un proyecto experimental de Westinghouse.
Longitud de transmisión: 2.5 millas

1891: Lauffen-Frankfurt Alemania - UN GRAN PASO HACIA ADELANTE: La primera demostración de corriente alterna trifásica y de larga distancia. Esto demostró que la energía trifásica funcionaba mejor para una red eléctrica. Este proyecto fue desarrollado por Oskar von Miller y diseñado por el fundador de la energía de CA trifásica Mikhail Dolivo-Dobrovolsky.
Longitud de transmisión 175 km (109 millas)

1893: Redlands Mill Creek 1 casa de máquinas Redlands, CA 1893
La primera central eléctrica comercial de CA trifásica del mundo. Esto utilizó C.P. Sistema trifásico mejorado de Steinmetz.
Longitud de la línea de transmisión: 7 millas

1893: Hellsjon - Grangesberg, Suecia: desarrollado por Ernst Danielson, también participó en la planta Mill Creek en Redlands, California en el mismo año. Compañía General Electric.
Longitud de la línea de transmisión: 10 kilometros

1895: Planta hidroeléctrica Pelzer, Carolina del Sur Esta planta proporcionó energía CA trifásica a la planta de fabricación de Pelzer. 3300 V (no se utilizaron transformadores en la transmisión)
Longitud de la línea de transmisión: 2.75 millas

1895: Folsom Powerhouse, Folsom California Construido cerca de un depósito que recoge agua de Sierra Nevada en las afueras de Sacramento.
Longitud de la línea de transmisión: 22 millas

* La prisión de Folsom abrió una pequeña central eléctrica de CA en 1893 como parte del mismo sistema hidroeléctrico.

1895: Oregon City Falls, Oregón, EE. UU. . Powerhouse B está construido en el río Willamette y suministra energía de CA comercial a Portland a 14 millas de distancia.
Longitud de la línea de transmisión: 14 millas

1895: Plantas de energía CA de las Cataratas del Niágara Westinghouse ganó el contrato para construir esta central eléctrica. GE ganó el contrato de transmisión de energía a Buffalo. La apertura de las centrales eléctricas fue proclamada en la prensa internacional más que cualquier otra central hidroeléctrica antes, o posiblemente desde entonces. Por esta razón, se cree erróneamente que es el primero. No obstante, fue la central hidroeléctrica más grande hasta esa fecha.
Longitud de la línea de transmisión: 25 millas (1896)

1897: Central eléctrica de Mechanicville , Mechanicville, Nueva York
Esta central eléctrica fue construida como un experimento de C.P. Steinmetz y operación comercial. Longitud de la línea de transmisión: 17 millas
- También el sitio de los experimentos HVDC de Albert W. Hull en 1932 lea más sobre él.

1908: central eléctrica de Schaghticoke Schaghticoke, Nueva York

Sitio de una transmisión de energía monocíclica experimental 1908. Este fue un proyecto de AC Pioneer Charles. P. Steinmetz. Varias centrales eléctricas como esta se convirtieron en campos de prueba para nuevas tecnologías de transmisión.

1915: Planta de energía Cohoes Cohoes, Nueva York

Esta planta era parte del desarrollo de energía eléctrica a gran escala que se estaba llevando a cabo en Estados Unidos y Europa en ese momento. La red eléctrica comienza a formarse a medida que los grupos de centrales eléctricas comienzan a interconectarse.

Después de 1900 el número de centrales eléctricas se disparó. En todo el mundo, desde Argentina hasta Singapur, la energía trifásica de CA se estableció como la mejor manera de suministrar energía eléctrica a las poblaciones.

3.) Sitios por geografía

Abajo: Sitios de importancia para la ingeniería, algunos de los cuales son las primeras estaciones de energía eléctrica.

Para el uso de imágenes y videos de Edison Tech Center, consulte nuestro acuerdo de licencia.


Fuente:

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Marco de la fase fundamental (revisado en 2015) 544.77 KB
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Provisión de la fase de fundación para niños de tres y cuatro años: Orientación para las autoridades locales en Gales 1007.21 KB
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Guardería de la fase de fundación: una guía para padres y cuidadores 675.58 KB

Como parte clave del Marco de Evaluación del Desarrollo de la Primera Infancia (EYDAF) del Gobierno de Gales, el Perfil de la Fase Fundamental (el Perfil) apoya la evaluación del aprendizaje y el desarrollo de los niños a lo largo de su tiempo en la Fase Fundamental. Su objetivo principal es proporcionar una evaluación de referencia coherente a nivel nacional que se alinee con los resultados del final de la fase. Mediante el uso de observaciones y evaluaciones formativas, el Perfil apoya a los profesionales a proporcionar un plan de estudios holístico apropiado para el desarrollo de todos los niños.

El perfil ha sido diseñado para alinearse con las evaluaciones realizadas por profesionales de la salud y también apoya la identificación temprana de posibles retrasos en el desarrollo, necesidades de educación especial (NEE) o necesidades de aprendizaje adicionales (ALN), esto garantizará que se brinde apoyo a los niños que lo necesiten. Las evaluaciones recopiladas en el Perfil proporcionarán información útil para todas las partes interesadas en el aprendizaje y el desarrollo de los niños, lo que respaldará las transiciones entre entornos y escuelas.

El perfil permite a los profesionales evaluar las habilidades de los niños mediante observaciones y evaluaciones formativas y produce resultados expresados ​​en cuatro áreas de aprendizaje. Las habilidades deben observarse en una amplia gama de experiencias y en todas las áreas de aprendizaje de la fase básica.


Ver el vídeo: Marco Teórico Fase Inicial de la investigación