San Bonifacio

San Bonifacio


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

San Bonifacio (o en holandés el Heilige Bonifatius) es uno de los santos más famosos de los Países Bajos. El Papa Gregorio II, que gobernó desde el 715 al 731 d.C., estaba en ese momento luchando con las tribus paganas germánicas y, deseoso de convertirlas, Wynfreth le ofreció a Gregorio la oportunidad perfecta para lograr este objetivo, la cristianización de Europa. Después de recibir el nombre de Bonifacio en el 5th de mayo de 719 EC, que significa 'el que hace el bien', sirvió como misionero en la primera mitad del 8th siglo y ayudó a reorganizar la iglesia en Alemania y el reino franco.

Vida temprana

Boniface nació en el sur de Inglaterra en la región de Essex, probablemente cerca de Exeter, y presumiblemente Crediton. Descendiente de una familia noble, desde sus primeros años mostró una gran habilidad y recibió una educación religiosa. Sus padres lo pretendían para actividades seculares, pero el joven Wynfreth se inspiró en ideales más elevados por los monjes misioneros que visitaban su hogar. En consecuencia, según la tradición celta y anglosajona, fue acogido en el monasterio de Adescancastre. Niños como estos eran conocidos como pueri oblato y en el monasterio los niños aprendieron a leer y escribir y se familiarizaron con la civilización romana. Incluso a esta temprana edad, el joven Wynfreth era inteligente y estaba ansioso por aprender.

Creencias y enseñanzas

En 705 d. C., Wynfreth fue enviado al obispo Berthwalt de Canterbury. Aquí, llevando una vida austera y estudiosa bajo el abad Winbert, avanzó rápidamente en santidad y conocimiento, sobresaliendo especialmente en una comprensión profunda de las Escrituras, de las que da testimonio en sus cartas. También se ganó la reputación de diplomático, maestro y predicador. Sus alumnos, especialmente las monjas, estaban muy satisfechos con sus enseñanzas. Wynfreth era, aunque todavía a una edad temprana, muy consciente de la importancia de una gran red de conocidos. Su carrera en este momento está bien evidenciada por sus cartas, y es plausible, aunque parcialmente, descrita en hagiografías por sus discípulos. Sin embargo, otros textos casi igualmente tempranos también proporcionan un relato bastante diferente, algunos de los cuales se acercan un poco más a presentar a Bonifacio como el misionero de la imaginación popular.

A San Bonifacio se le ha atribuido la evangelización de la tierra al este del Rin: Hesse, Turingia y partes de Baviera.

Papel en la cristianización de los frisones

Mucho más tarde en la vida, cuando Bonifacio ya tenía 82 años, sin embargo, emprendió el viaje a los frisones en el 716 d.C. para convertirlos al cristianismo. De hecho, a él se le ha atribuido la evangelización de gran parte de la tierra al este del Rin: Hesse, Turingia e incluso partes de Baviera. Eso es precisamente lo que deseaba lograr. Sin embargo, la imagen es engañosa, porque, de hecho, era menos misionero para los paganos de lo que él mismo había esperado. Ciertamente, fue al continente en 716 EC para convertirse en misionero, y al comienzo y al final de su carrera continental trabajó entre los paganos en Frisia. También deseaba evangelizar a los sajones, porque estaban relacionados con los ingleses, un punto que ya ha sido señalado por el biógrafo de Willibrord, Ecgbert. Por un breve momento en 737 EC, parecía que las victorias de Charles Martel abrirían Sajonia como un campo misionero, y Bonifacio presionó a sus contactos anglosajones para que apoyaran la empresa esperada. Sin embargo, esto no pasaría sin una pelea. En 721 EC, Bonifacio recordó sus obilitaciones papales y regresó a Germania y trabajó en Hesse.

En el 722 d.C., Bonifacio regresó a Roma, donde fue consagrado obispo y recibió cartas de presentación a los líderes de los territorios al este del Rin, y especialmente a Carlos Martel. A su regreso a casa, trabajó primero en Hesse y luego, más al este, en Turingia. Dentro de las áreas, estaba, en su mayor parte, organizando un grupo de iglesias cristianas algo desestructurado y a veces herético, en lugar de predicar a los paganos, a pesar de que eran los paganos quienes eran su objetivo declarado. Sin embargo, se registra que tuvo un enfrentamiento espectacular con una comunidad pagana de los bosques, en Geismar, donde cortó un gran roble asociado con 'Júpiter' o Donar. Milagrosamente, el árbol se derrumbó fácilmente, dividiéndose en cuatro pedazos mientras caía.

Fulda y el asesinato de Boniface

Después de la muerte de Charles Martel en 741 EC y el establecimiento de sus hijos, Pippin III y Carloman, en su lugar, Bonifacio volvió su mente para reformar la Iglesia Franca, en particular en una serie de sínodos celebrados entre 742 y 744 EC. En el curso de la reforma, varios clérigos establecidos fueron objeto de escrutinio, entre ellos el obispo Gewilib de Mainz, que fue destituido de su cargo en 745 EC. Un año más tarde, el propio Bonifacio fue nombrado en su lugar: aunque había ocupado el cargo de obispo misionero desde 722 EC, hasta ahora no había sido titular de una diócesis fija. Mientras tanto, en 744 d.C. fundó el monasterio de Fulda, casi en la frontera de Turingia y Hesse, nombrando abad al Sturm bávaro y, posteriormente, sometiéndolo a la jurisdicción papal. Fulda sería su fundación monástica más importante, sobre todo porque se convirtió en el lugar de enterramiento del propio Bonifacio. También iba a ser un centro misionero y varios manuscritos asociados con su misión se han atribuido a su scriptorium. Más importante, a largo plazo, serían sus logros intelectuales en el siglo IX d.C.

¿Historia de amor?

Regístrese para recibir nuestro boletín semanal gratuito por correo electrónico.

Finalmente, después de haber instalado a Lull como su sucesor en Mainz en 753 EC, Bonifacio regresó a Frisia acompañado por 40 sirvientes (pueri) y muchos libros y artículos cristianos, Bonifacio convirtió a miles de frisones, hasta que fueron superados por los frisones el 5th de junio de 754 EC y torturado hasta la muerte. A los sirvientes no se les permitió defenderse por orden de Bonifacio, por lo que serían los primeros mártires. Esto habla en contra de la afirmación de que Bonifacio fue el primer mártir. Quizás fue el primer obispo asesinado por fe, pero Bonifacio se habría defendido. Sin embargo, la afirmación anterior parece poco probable ya que su biógrafo Willibald no describe nada sobre el asesinato de Boniface y los sirvientes eran en realidad soldados francos entrenados. Estaban bien armados, pero era poco probable que pesaran más que la fuerza de invasión frisona. Tampoco está claro si los asesinos eran reaccionarios paganos o simplemente ladrones. Su cuerpo fue enterrado en el monasterio de Fulda.

El legado e influencia de San Bonifacio en los Países Bajos

Después de su muerte, Bonifacio recibió su propio culto que no se diferenciaba de los dioses de la antigua Grecia y Roma. Como la diosa griega de la salud Higía, Bonifacio incluso tenía su propio manantial y reliquias sagradas. A lo largo de los siglos, se llevaron a cabo muchas peregrinaciones a Dokkum para adorar esas reliquias. El más preciado es un pequeño trozo del cráneo de Boniface. En el siglo XVI d.C., las reliquias de Bonifacio incluían, según el autor de Dokkumer, Cornelius Kempius, el fragmento de cráneo, un cayado de marfil, un cáliz de oro, una casulla, una capa y un libro del evangelio escrito personalmente por el propio Bonifacio, probablemente el Códice Victor de 546. CE Obispo Víctor de Capua. Cornelius Kempius vio este códice y las otras reliquias con sus propios ojos. Se presentan, describe, cada siete años al pueblo.

Después del surgimiento del protestantismo y el saqueo de la abadía de Dokkumer en 1572 EC y su abolición en 1582 EC, las reliquias fueron esparcidas. No está claro adónde fueron. Existe una tradición que dice que el abad de Fulda viajó a Dokkum en 1580 EC para recuperar la vara, el libro del evangelio y llevar los tesoros de la iglesia a la Catedral de Fulda. A finales del siglo XVI d.C., algunas reliquias emergen nuevamente y la casulla, la capa y el fragmento de cráneo regresan a Dokkum una vez más. Están cuidadosamente almacenados y conservados en un relicario en la nueva iglesia parroquial. En 1833 d.C., a petición del obispo alemán Johann Leonard Pfaff, se abrió la tumba de Bonifacio para proporcionar reliquias primarias para la recién construida Iglesia Bonifacio en Fulda.

Los creyentes atribuyen el manantial de Bonifacio en Dokkum al propio Bonifacio. Cuando se sentó con su bastón en el suelo, como lo hizo Moisés en la roca, el manantial comenzó a burbujear y apareció el agua. En la época de Cornelius Kempius, el pozo estaba contenido dentro de las paredes de un complejo abacial de dos iglesias: un gran monasterio para Witherendreef y una iglesia parroquial más pequeña para la burguesía Dokkumse. Kempius sigue el Vita altera en su descripción del manantial y su descubrimiento y pone el fons (fuente) en el convento en el lado oeste de la tumba (aparente tumba) de Bonifacio. Dice que el manantial no se seca ni se desborda. El agua especialmente clara tiene desde muchos peregrinos y es considerada por algunos para curar todo tipo de enfermedades y dolencias. La Reforma puso fin al culto de Bonifacio. La iglesia parroquial fue tomada por la Iglesia Reformada Holandesa y la abadía fue demolida.

Conclusión

Es evidente que la misión de Bonifacio se ajusta a la imagen del decidido proceso de cristianización que tuvo lugar en la Alta Edad Media en Europa. Muchos misioneros fueron a naciones paganas proporcionando Biblias y escoltas armadas para convertir a la gente local al cristianismo. Cuando los líderes de tales áreas finalmente se convencieron de las nuevas ideas, los misioneros penetraron gradualmente en el resto de la población. A menudo, estos misioneros fueron asesinados porque se los consideraba una amenaza para el status quo, pero, sin embargo, miles de personas fueron convertidas por hombres como Bonifacio que, para difundir el mensaje de sus convicciones, estaban dispuestos a arriesgar sus vidas.


San Bonifacio - Historia

Volumen 3: La Iglesia Católica en los Estados Unidos de América: para celebrar el Jubileo de Oro de Su Santidad, el Papa Pío X.

Autores: Catholic Editing Company, Nueva York

Editorial: The Catholic Editing Company, Nueva York, 1914.

S T. BONIFACE, Buffalo, Nueva York. - La Iglesia de San Bonifacio, o, como se llamó originalmente, San Juan Bautista, fue fundada en 1849 por 40 familias alemanas, y es la tercera iglesia alemana más antigua bajo la supervisión del primer pastor residente, el Rev. P. Kunze. La piedra angular se colocó en marzo de 1849 y el edificio, un marco, se completó en poco tiempo. Luego se construyó una pequeña escuela y una rectoría, y en 1851 el padre Kunze consideró necesario ampliar la iglesia. En 1854 el Rev. R. Follenius sucedió en el pastorado, y en 1856 construyó la actual iglesia de ladrillos, de 55 por 120 pies, a un costo de $ 10,000. El edificio fue dedicado el 15 de junio de 1857 por el obispo Timón. A la muerte del Padre Follenius (27 de mayo de 1859), el Rev. H. Feldman fue nombrado pastor. El Padre Feldman construyó una escuela de ladrillos de dos pisos en 1861. Fue sucedido en 1863 por el Rev. J. Zawistoski en 1866 llegó el Rev. J. Soemer y después de unos meses el Rev. Nicholas Long asumió el cargo. Durante el ministerio de este último, la iglesia se amplió mucho, de modo que ahora tiene capacidad para 1200 personas, se agregaron un nuevo campanario y campanas, y se construyó la rectoría de ladrillos. El Padre Feldman comenzó su segundo mandato en 1873 y permaneció hasta su muerte el 30 de noviembre de 1880. El Rev. Chrysostom Wagner llegó el 5 de enero de 1880 y fue sucedido el 5 de junio de 1884 por el Rev. Ferdinand Kolb. El padre Kolb nació en Erfeld, Baden, el 17 de octubre de 1847. Estudió en Constanza y Lovaina, y fue ordenado sacerdote el 30 de mayo de 1874 para Buffalo. A su llegada fue nombrado rector en Dunkerque, donde sirvió diez años 1. Actualmente cuenta con la asistencia del Rev. Anthony Kampshoff. Durante su administración pagó las deudas, construyó un nuevo convento de ladrillos para las Hermanas (en 1888) a un costo de $ 10,000, y una escuela de ladrillos (en 1898) a un costo de $ 50,000.

La escuela parroquial está a cargo de 9 Hermanas de San José y tiene 380 alumnos. Las sociedades son: San Estanislao (dos cofradías, una para hombres jóvenes y otra para mujeres jóvenes) Sagrada Familia (para hombres casados) Santa Isabel (para madres cristianas) Hijos de María (para niños y niñas). La población de la parroquia es de 1600 y está disminuyendo al igual que todas las iglesias más antiguas de la ciudad.

1 en la p. 496 del mismo volumen es esta declaración sobre la asociación del P. Ferdinand Kolb con Sagrado Corazón R.C. Iglesia en Dunkerque, NY. P. Kolb fue designado para esa parroquia el 18 de noviembre de 1874: el padre Kolb nació en Baden, Alemania, el 17 de octubre de 1847, y fue ordenado en Lovaina, Bélgica, el 30 de mayo de 1874.

Schwertfamily.net es mantenido por Donald P. Schwert, bisnieto de Carl y Veronica (n e Modrzejewska) Schwertfeger (Schwert). Buscamos su ayuda para ayudarnos a desarrollar esta historia familiar. La correspondencia se puede enviar por correo a: Donald P. Schwert, 300 Broadway N # 204, Fargo, ND 58102-4720 U.S.A. Correo electrónico: [email protected]
Saint Boniface, Buffalo, Nueva York, registros de la iglesia, genealogía, condado de Erie, católico, Schwert, Patz, Rebescher, Locust Street, historia, iglesia, Diócesis de Buffalo, registros de bautismo, registros de matrimonio, Ferdinand Kolb, alemán
[ Hogar ] [Nombres] [Edificios] [Mapas] [ Enlaces ] [Contactos]

St Boniface Buffalo NY Nueva York registros de contabilidad de la iglesia de la diócesis registro Católico Romano Mulberry Locust Street bautismal matrimonio muerte bautismo genealogía


San Bonifacio

La historia y la historia de San Bonifacio
La historia y la historia de San Bonifacio. Boniface nació en Crediton en Devonshire, Inglaterra, en el año 680. Algunos misioneros que se alojaban en la casa de su padre le hablaron de las cosas celestiales y le inspiraron el deseo de dedicarse, como ellos, a Dios. Entró en el monasterio de Exminster y allí se formó para su trabajo apostólico. Habiendo fracasado su primer intento de convertir a los paganos en Holanda, fue a Roma para obtener la bendición del Papa en su misión, y regresó con autoridad para predicar a las tribus alemanas. Era una tarea lenta y peligrosa, su propia vida estaba en constante peligro, mientras que su rebaño a menudo se veía reducido a la pobreza extrema por las bandas de ladrones errantes. Sin embargo, su coraje nunca flaqueó. Comenzó con Baviera y Turingia, luego visitó Frisia, luego pasó a Hesse y Sajonia, destruyendo en todas partes los templos de ídolos y levantando iglesias en su sitio. Se esforzó, en la medida de lo posible, por hacer que todo objeto de idolatría contribuyera de alguna manera a la gloria de Dios en una ocasión, habiendo talado un inmenso roble que estaba consagrado a Júpiter, usó el árbol para construir una iglesia, que él dedicada al Príncipe de los Apóstoles. Ahora fue llamado a Roma, consagrado obispo por el Papa, y regresó para extender y organizar la naciente Iglesia alemana. Con diligente cuidado, reformó los abusos entre el clero existente y estableció casas religiosas en todo el país. Al final, sintiendo que sus debilidades aumentaban y temeroso de perder la corona de mártir, Bonifacio nombró un sucesor de su monasterio y se dispuso a convertir una nueva tribu pagana. Mientras San Bonifacio esperaba para administrar la Confirmación a algunos cristianos recién bautizados, llegó una tropa de paganos armados con espadas y lanzas. Sus asistentes se habrían opuesto a ellos, pero el Santo les dijo a sus seguidores: "Hijos míos, cesen su resistencia, el día tan esperado por fin ha llegado". La Escritura nos prohíbe resistir el mal. Pongamos nuestra esperanza en Dios: Él salvará nuestras almas. '' Apenas había dejado de hablar, cuando los bárbaros se abalanzaron sobre él y lo mataron con todos sus ayudantes, hasta el número de cincuenta y dos.


Parroquias católicas de San Bonifacio y Nuestra Señora de Lourdes

Profundamente comprometidos con Jesucristo, nos esforzamos por convertirnos en una comunidad unificada de fe, adoración y servicio. Nos esforzamos por ser parroquias cálidas, acogedoras y afectuosas en las que los dones y talentos de todos, jóvenes y mayores, sean reconocidos y usados ​​con gracia para nutrir a los demás.

¡Descarga nuestra NUEVA APLICACIÓN!

Manténgase al día con los eventos parroquiales y los recursos de amplificación

Nuestra Señora de Lourdes - Lunes y miercoles

San Bonifacio - Martes y jueves

Las grabaciones permanecerán en el sitio durante algunas semanas.

Boletos disponibles en línea solo por solo $ 38.50 más impuestos.

La información también está en nuestro sitio web. www.sb-oh.org

Informe ACA 2021 6.1.21

Génova - Nuestra Señora de Lourdes - Hemos recolectado 8.028,75, que es el 70,53% de nuestra meta de 11.383,00.

Oak Harbor - St. Boniface - Hemos recolectado 12,183.25 que es el 82.63% de nuestra meta de 14,744.00.

Como diócesis, con promesas y donaciones por un total de $ 2,787,409.00 que es el 92.91% de nuestra meta de $ 3 millones de dólares.


Nuestra historia compartida

En 1890, la población de Fox Township estaba aumentando rápidamente debido al desarrollo de las minas de carbón y los ferrocarriles que las sostenían. Centerville, que estaba compuesto principalmente por católicos alemanes y se estaba convirtiendo en el centro comercial del municipio, estaba creciendo especialmente. Los miembros de la parroquia de St. Boniface y el pastor Rev. Benjamin Raycroft reconocieron la necesidad de una iglesia más grande para reemplazar la estructura de madera de cuarenta años. Las ofertas se aceptaron en marzo de 1893 y se adjudicó un contrato un mes después.

La construcción comenzó poco después con los feligreses y otras personas que donaron su trabajo para excavar los cimientos. Se recolectó madera y gran parte de la molienda y los materiales fueron donados por los aserraderos locales. La piedra angular fue colocada por el obispo Mullen el 2 de julio de 1893. El marco se construyó y el ladrillo se colocó durante el verano y el otoño, nuevamente con mucho trabajo voluntario calificado y no calificado. El exterior de la iglesia se completó a principios de diciembre y se llevó a cabo una feria dentro del edificio durante la semana de Navidad para recaudar fondos para la estructura. La feria incluyó una venta de artesanías, juegos de azar, venta de alimentos y una rifa.

Los bancos originales se construyeron en St. Marys y tenían capacidad para 530 personas. Las ventanas fueron donadas por organizaciones parroquiales e individuos e incluían un recuadro de vidrio con el nombre del donante; sin embargo, esos nombres se perdieron cuando las ventanas se renovaron a mediados del siglo XX. Siglo. Una familia donó las Estaciones de la Cruz, aunque su nombre también se perdió en la historia.

Al ver la necesidad de reparación y mejora solo setenta años después, la parroquia volvió a tomar el manto dejado por sus antepasados. El campanario actual se instaló en 1966 para reemplazar el original que fue derribado quizás ya en la década de 1920. El santuario y los altares fueron reemplazados para cumplir con la visión emergente del Vaticano II. La configuración actual de cuatro altares refleja la sensibilidad de la época: los sacerdotes solían decir misas privadas separadas al mismo tiempo, en las misas públicas tenía la opción de enfrentarse al pueblo y la iglesia conservaba innecesariamente un altar mayor modificado.

Se han realizado actualizaciones y adiciones a la iglesia a lo largo de los años. Siempre reconocemos que la generosidad de los feligreses hizo posible estos desarrollos. El edificio de la iglesia es una entidad dinámica imbuida de la vida que le da su gente. Dios viene a nosotros cada vez que celebramos un sacramento o un ritual de la Iglesia. Mucho ha cambiado en los años anteriores, pero cuando entras a nuestra iglesia hoy, los murales son lo que vieron tus antepasados. El tañido de la campana hoy es el mismo sonido que escuchó la comunidad en 1894. Las líneas de las paredes y el techo todavía dirigen nuestras mentes y corazones hacia Dios.

La estructura y nuestra congregación siguen siendo sólidas y fuertes. El edificio y la Misa han cambiado algo en su apariencia exterior, pero el corazón y el alma de ambos permanecen constantes. Nuestra vida presente juntos como familia católica forma la base necesaria para la vida futura de la parroquia.


Bienvenidos a San Bonifacio

Reanudación de la actualización masiva:

Nos complace anunciar que reanudaremos todas las misas de fin de semana, incluida la misa del sábado a las 4:00 p.m., la misa del domingo a las 10:00 a.m. y la misa francófona del domingo al mediodía. Continuaremos nuestra transmisión en vivo en persona y en Facebook de nuestro domingo 10: 00AM Misa.

Si tiene síntomas de COVID-19, tiene fiebre o ha estado expuesto recientemente al virus COVID-19, quédese en casa. Sepa que será incluido en nuestras oraciones durante la Misa y esté con nosotros en espíritu.

Para asistir, ingrese a la iglesia por las puertas traseras del estacionamiento. Se abrirán tanto la puerta de las escaleras como el ascensor. Planee llegar temprano para un registro simple antes de la misa.

Use las escaleras a menos que necesite el elevador, ya que solo 2 pueden usar el elevador a la vez. Siga las marcas del piso al entrar y salir y para mantener una distancia de 6 pies entre sí. Siempre ingrese a las bancas desde el pasillo central. El Padre distribuirá la comunión después de la Misa.

Para la Comunión, suba por los pasillos laterales, desinfecte sus manos junto a la estación de agua bendita, use su máscara, reciba la comunión en su mano, camine por el pasillo central y baje la máscara para tomar la hostia de su mano. Salga inmediatamente usando el pasillo central a través de las puertas delanteras en el lado de 2nd Street después de la misa.

Todavía estamos buscando voluntarios adicionales para ayudarnos a marcar el comienzo y desinfectar la iglesia después de la Misa. Si es menor de 65 años, goza de buena salud en general y está interesado en ser voluntario, puede registrarse para ser voluntario aquí:

Continúe orando por la paz, la justicia y la salud.

Puede continuar apoyando a St. Boniface a través de nuestro enlace de donación en línea.

Horario regular de misas
Martes 9:00 AM
Jueves 9:00 AM
Sábado 4:00 PM
Domingo 10:00 AM
Domingo (en francés) Mediodía (sitio web de la comunidad francófona)
Adoración (Primer Domingo) 1:30 PM (Suspendido)
Sábados de reconciliación, 3: 30-4: 00PM en la capilla a la izquierda del altar.

¡También puede descargar la aplicación St. Boniface en myParishapp.com o enviando un mensaje de texto con la aplicación al 88202 en su teléfono inteligente!

Comunión espiritual:
Jesús mío, creo que estás presente en el Santísimo Sacramento. Te amo sobre todas las cosas y deseo recibirte en mi alma. Ya que ahora no puedo recibirte sacramentalmente, ven al menos espiritualmente a mi corazón. Te abrazo como si ya estuvieras allí, y me uno totalmente a Ti. Nunca permitas que me separe de Ti. Amén.
San Alfonso de Liguor


Colonia de San Bonifacio

La Colonia de San Bonifacio era el nombre informal de un exitoso asentamiento de inmigrantes católicos alemanes establecido en 1880 en el este del condado de Perry. Con el tiempo, la colonia se hizo conocida como la comunidad de New Dixie.

A partir de 1880, inmigrantes de Alemania, Suiza y otros países de habla alemana comenzaron a llegar al área cercana al pequeño pueblo de Dixie, ubicado cerca del río Arkansas en el este del condado de Perry. Dixie se estableció a mediados y finales de la década de 1870 y recibió su nombre de la hija de Hezekiah Lewis Trundle, un hombre que era dueño de una gran plantación a orillas del río Arkansas. El ferrocarril de Little Rock y Fort Smith (LR & ampFS) tenía grandes extensiones de tierra en el condado de Perry, y aunque el ferrocarril a menudo utilizaba su propio agente de tierras y traía grandes grupos para establecerse en Arkansas, no hay evidencia de que la colonia de San Bonifacio sea el resultado de tal planificación. En cambio, las familias se trasladaron gradualmente al área, atraídas por la tierra barata, con poco apoyo del ferrocarril o el patrocinio de una organización.

Este enfoque difiere de otras colonias de inmigrantes como la Colonia St. Joseph, centrada en las cercanías de Morrilton (condado de Conway), o la colonia polaca, fundada en 1877 cerca de Marche (condado de Pulaski). Aunque algunos vinieron directamente de Europa, la mayoría de las familias que se establecieron en St. Boniface Colony habían vivido temporalmente en otros estados de EE. UU. Antes de mudarse al condado de Perry, muchas de ellas provenientes del condado de Clinton, Illinois. En su edición del 10 de junio de 1881, el Arkansian independiente El periódico señaló que cuarenta y ocho familias se habían establecido en la nueva colonia alemana.

El obispo Edward Fitzgerald de la Diócesis Católica de Little Rock trató de ayudar a la comunidad incipiente alentando al ferrocarril a promover el área y traer nuevos inmigrantes. El obispo también envió a su vicario general, el reverendo Aegidius Hennemann, OSB, a visitar a las familias y celebrar la misa cada seis u ocho semanas. Fitzgerald también convenció al ferrocarril de donar cuarenta acres de tierra para una iglesia. En 1881, se estableció la misión de San Bonifacio, nombrada en honor al santo patrón de Alemania, y fue elevada a la categoría de parroquia en 1884.

Existe información contradictoria sobre la construcción real de la iglesia. los Arkansian independiente El artículo señaló que, en junio de 1881, ya se estaban haciendo arreglos para erigir una "iglesia muy hermosa, grande y cómoda", y un artículo de 1906 en el periódico en idioma alemán Eco de Arkansas La historia de la colonia indicó que la iglesia estaba casi terminada en la primavera de 1882. Sin embargo, el ferrocarril no donó el terreno hasta 1883. Esta fecha de 1883 parece estar confirmada por la entrada en Directorio católico de Sadliers para 1882, que decía que se estaba erigiendo una iglesia en la misión.

El padre Felix Rumpf, el líder espiritual sucesor de Hennemann para la colonia, estableció una escuela en 1883, con el comerciante local y organista de la iglesia Adolph Benetz como su primer maestro. En 1890, el padre Matthew Saettele, OSB, negoció con las monjas de St. Scholastica para el personal de la escuela St. Boniface, una relación que continuaría durante más de cincuenta años. Saettele construyó una casa para las hermanas para hacer más cómoda su estadía en la colonia. También hizo construir una rectoría para él.

Los diversos dialectos alemanes dificultaron la comunicación entre los colonos. La tierra, una vez despejada, era propicia para la agricultura y los colonos cultivaban maíz, algodón y uvas. En algunos casos, los colonos fabricaban vino.

La malaria fue rampante desde el principio. El primer entierro conocido en el cementerio ubicado al lado de la iglesia fue el de Katarina Nutt, de diez años, quien murió en 1882, poco más de un año después de que su familia emigrara de Balzers, Liechtenstein, al condado de Perry. Sin embargo, en 1884, el asentamiento, en este punto llamado Colonia de San Bonifacio, se estaba promocionando en la literatura sobre inmigración como un éxito. La población de Dixie (que incluía la colonia) se estimó en 100, y la pequeña comunidad tenía un médico, un herrero y una tienda de artículos generales. En 1888, la población se estimó en 150. Finalmente, la comunidad se centró en torno a la iglesia, que estaba aproximadamente a dos millas y media de Dixie, y el área alrededor de la iglesia se conoció como New Dixie.

A finales de 1881, la Sociedad Irlandesa de Colonización Católica compró 35.000 acres en los condados de Perry y Yell de LR & ampFS y estableció “St. Patrick’s Colony ”al sureste de Dardanelle (condado de Yell) y se extiende hasta el condado de Perry hasta Casa (condado de Perry). En gran parte no tuvo éxito, pero al menos una familia, la familia McNulty, se reasentó en la Colonia St. Boniface. En 1906, el asentamiento de San Bonifacio tenía veintidós familias de habla alemana y dos de habla inglesa.

En la mañana del 10 de enero de 1906, se inició un incendio en la casa de las monjas y rápidamente envolvió la estructura y se extendió a la iglesia cercana. Aunque no se perdieron vidas, los edificios fueron destruidos y se salvó muy poco. La excepción fue el altar mayor intrincadamente tallado a mano de la iglesia, que había sido importado de Alemania. El valor de la pérdida se estimó en unos 2.000 dólares. Los colonos reconstruyeron rápidamente y se dedicó una nueva iglesia en septiembre de 1906. La iglesia actual está incluida en el Registro de Lugares Históricos de Arkansas.

Aunque el sentimiento anti-alemán creció en Arkansas durante la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial, los colonos experimentaron relativamente pocos problemas. Los caminos alrededor del asentamiento permanecieron sin pavimentar, y viajar hacia y desde Conway (condado de Faulkner) —a solo quince millas de distancia— implicaba cruzar el río Arkansas en ferry. En 1947, se construyó una nueva escuela de dos salones para reemplazar el edificio más antiguo de un salón. El nuevo edificio escolar también sirvió como salón de reunión para la comunidad. Tres años más tarde, los grados de la escuela secundaria se consolidaron con las escuelas públicas cercanas de Bigelow (condado de Perry). La escuela nunca tuvo una alta asistencia y cerró en 1969. El edificio de la escuela fue destruido cuando fue alcanzado por un rayo en 1976.

Las campanas originales de la iglesia, que se habían caído del campanario durante el incendio de 1906, fueron descubiertas durante un proyecto de renovación. Las campanas se exhibieron para el centenario de la iglesia en 2006.

En 2014, la comunidad de New Dixie tenía una población de aproximadamente 150, y muchos de los descendientes de los inmigrantes originales aún vivían en las tierras compradas al ferrocarril. No hay negocios comerciales ubicados en la comunidad.

Para informacion adicional:
Browning, Jane. "Perfiles parroquiales". Católico de Arkansas, 17 de junio de 1990, pág. 10.

Dickerson, Rachel Parker. "Histórico St. Boniface 'un lugar especial'". 501 Vida (Marzo de 2010): 36, 38–39.

"Einiges über die Colonie Dixie, Arkansas". Eco de Arkansas, 28 de septiembre de 1906, pág. 4.

Condado de Perry, Arkansas: su tierra y su gente. Perryville, AR: Sociedad Histórica y Genealógica del Condado de Perry, 2004.

Petrucelli, Fred. "Las campanas de San Bonifacio". Demócrata de cabaña de troncos, 20 de abril de 1997, págs. 1B, 10B.

"S t. Boniface and New Dixie History and Happenings ". Petit Jean Country Faros delanteros, 18 de junio de 1986, pág. 1.

Timothy G. Nutt
Universidad de Arkansas, Fayetteville


Historia de Bonifacio, escudo familiar y escudos de armas

Los orígenes del apellido Bonifacio se remontan a la antigua cultura anglosajona de Gran Bretaña. Su nombre se originó con un miembro temprano que era un persona con suerte. El apellido Bonifacio se deriva de la palabra latina bonifatius, que viene de la palabra bonum, lo que significa bien, y la palabra fatum, lo que significa destino. Contrariamente a la creencia popular, el apellido no es un derivado de bonifacio, lo que significa bienhechor. Un monje y misionero inglés de este nombre fue martirizado en Alemania a mediados del siglo VIII, y posteriormente fue canonizado como San Bonifacio.

Vivió de (680-755) y cuyo nombre original era Winfrid o Winfrith, nació en Kirton, o Crediton, en Devonshire. [1]

Además, el Papa Bonifacio VIII tuvo varios enfrentamientos con el rey Eduardo I de Inglaterra por los impuestos al clero.

Juego de 4 tazas de café y llaveros

$69.95 $48.95

Los primeros orígenes de la familia Boniface

El apellido Boniface se encontró por primera vez en Sussex, donde "Boniface es un antiguo nombre de Sussex que ha caracterizado al condado desde el siglo XV". [2]

Bonifacio de Saboya (muerto en 1270), fue arzobispo de Canterbury y undécimo hijo de Tomás I, conde de Saboya. “La fecha de su nacimiento es incierta pero en su temprana juventud estuvo destinado a una carrera eclesiástica. Había que abastecer el numeroso patrimonio de la casa de Saboya, y Bonifacio parece haber aceptado la vida clerical como medio de promoción política. & quot [1]

"Bonifacio de Saboya, arzobispo de Canterbury (muerto en 1270), le daría un impulso inglés a este nombre, justo en el momento en que los apellidos se estaban volviendo hereditarios. & quot [3]

El Hundredorum Rolls de 1273 enumeró las primeras grafías en varios condados: Archibald Boneface, Kent Ernald Boneface, Oxfordshire y Bonifacius le Clerc, Lincolnshire. [3]

Kirby's Quest también tuvo dos entradas tempranas: & quot; Robert Boneface y B. Boniface atte Poule, Somerset, 1 Edward III (durante el reinado del primer año del rey Eduardo III) & quot [4].


Instituciones

Las instituciones de la arquidiócesis son: 1 colegio bajo los jesuitas, con 350 alumnos 1 seminario inferior (fundado en 1909) con 45 alumnos 1 juniorado oblato 2 hospitales generales 1 hospital de maternidad 1 casa de refugio para niñas 3 asilos de huérfanos 1 asilo para ancianos y 6 internados indios. The State-supported Catholic schools having been officially abolished in 1890 (see M ANITOBA ), the two cities of Winnipeg and Brandon, where the majority of the population is Protestant, force the Catholics to pay double taxes, since the latter have to maintain their own schools as well as those of the Protestants. But, in virtue of an agreement between the present archbishop and the Government, the country schools continue to be conducted along Catholic lines. The American Brothers of the Society of Mary direct the English parochial schools of Winnipeg and St. Boniface, while French Brothers of the Cross of Jesus render the same services at St. Pierre. As to the Orders of women within the archdiocese, they are: Grey Nuns (first arrived in 1844) Sisters of the Holy Names of Jesus and Mary Sisters of Notre Dame des Missions Sisters of Providence Sisters of St. Joseph Sisters of Our Lady of the Cross Sisters of the Five Wounds of Our Saviour Sisters of Mercy the Franciscan Missionaries Of Mary, and the Oblate Sisters of the Sacred Heart and Mary Immaculate, founded by the present archbishop.


Genealogía

We encourage you to submit your genealogical orders by mail or electronic means using our online Request Form.

If you prefer submitting your request in person, you are allowed to drop it off only. Please have it filled out before your visit. Nota that since the Franco-Manitoban Cultural Centre (CCFM) has to keep track of all persons entering the 340 Provencher Blvd buildings, the Centre du patrimoine’s door is locked. You will have to enter the building through the main doors and register at the CCFM’s reception.

For more information, we can be reached by email ([email protected]) or by phone (204-233-4888).

We specialize in the genealogy of French-Canadians (primarily from Western Canada and Québec) and the Métis of Western Canada (from west of Thunderbay, Ontario, to British Columbia). We do not have access to foreign records and we do not have the resources to conduct research on ancestors originating in the Maritimes and from outside of Canada.

A genealogy and a family history are not the same thing. We do not do family histories due to their time-consuming nature and our limited amount of staff. If you are looking to have your genealogy fleshed out with anectdotes, photos, life stories, newspaper clippings and other such documents, you are in effect wanting a family history. As this is not a service we offer, we encourage you to do this type of research yourself.

ORDERING A GENEALOGY

We offer five kinds of genealogy packages.

  • Proof of Métis ancestry (6 to 8 generations down a single line – please indicate the line you think may be Métis, so we can concentrate our efforts)
  • Ten-generation family tree book
  • Twelve-generation family tree book
  • Fifteen-generation family book
  • Hourly fee (custom search): This usually involves searching for specific details such as more information on one particular ancestor. Contact us directly for more information on this. These types of requests are accepted depending on the availability of staff and volunteers to answer such queries.

*** For all genealogical orders, you must also submit the pre-requisite information and documents as listed on the Proof of Métis Ancestry page. Please consult this page before submitting your request.

If you require an official Proof of Métis Ancestry for a citizenship application with the Manitoba Metis Federation (MMF), you will need to have one done through our genealogy department. The MMF normally does not accept genealogical research not verified by a certified genealogist. Please contact the citizenship department of the MMF for more information.

DOING RESEARCH IN QUEBEC

To request in-depth research on ancestors in Quebec, contact the Société de généalogie de Québec.

DOING YOUR OWN RESEARCH

If you wish to do your own research, the Centre du patrimoine has a wealth of genealogical ressources in its archival collections and reference library.

The Centre du patrimoine has dedicated the Lionel-Dorge Room to research. This spacious, well-lit area with big tables offers a comfortable setting in which researchers can do their work. The Centre also offers a free WiFi connection (just ask for the password) and there are electrical outlets for your laptop computer at every table.

The Lionel-Dorge Room is equipped with a microfiche reader, microfilm readers, a microfilm digitizer, and computers with our own databases and access to the Internet, all for the use of researchers.


Ver el vídeo: The French Community of St. Boniface - Manitoba, Canada


Comentarios:

  1. Kenriek

    Creo que están equivocados. soy capaz de demostrarlo. Escríbeme por PM, discútelo.

  2. Kanris

    ¿Y hay otra salida?

  3. Gorboduc

    eso no

  4. Emile

    Puedo estar de acuerdo contigo.

  5. Pyrrhus

    Enhorabuena, este maravilloso pensamiento te vendrá muy bien.

  6. Sheldon

    Creo que es una buena idea. Estoy de acuerdo contigo.

  7. Faecage

    Le ruego a su perdón que interviniera ... Entiendo esa pregunta. Nosotros lo consideraremos.

  8. Melmaran

    e incluso me gustó mucho ...



Escribe un mensaje