Ptolomeo II Filadelfo funda la Biblioteca de Alejandría

Ptolomeo II Filadelfo funda la Biblioteca de Alejandría


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250 a.E.C. La Septuaginta y la Biblioteca de Alejandría

Según una leyenda conservada en el llamado Carta de Aristeas (nadie sabe quién lo escribió), la traducción de la Biblia en los Setenta fue encargada por Ptolomeo II Filadelfo de Egipto para que tuviera una copia del libro de leyes judío para su famosa biblioteca en Alejandría.. Para asegurar la cooperación de Eleazer, el sumo sacerdote judío en Jerusalén, Ptolomeo liberó a muchos judíos que habían sido vendidos como esclavos por el padre de Ptolomeo después de su campaña militar en Palestina en 312 a. C. En agradecimiento, el sumo sacerdote Eleazer envió a 72 ancianos de Jerusalén (seis de cada tribu) a Alejandría, donde fueron entretenidos regiamente y finalmente recluidos en una isla para realizar su trabajo. En 72 días de trabajo conjunto completaron la traducción de la Biblia hebrea al griego. La traducción fue aceptada y santificada por la comunidad judía, y cualquier cambio fue oficialmente prohibido. Ptolomeo luego envió a los traductores a casa con costosos obsequios.

Pasando de la leyenda a la realidad, la Septuaginta es una traducción judía del siglo III a. C., hecha para los judíos de la diáspora en Egipto cuyo idioma era el griego y que ya no entendían el hebreo. Es la primera traducción conocida de la Biblia. Más tarde, la Iglesia cristiana primitiva adoptó la Septuaginta como divinamente inspirada y esta versión se convirtió en la base de la traducción latina conocida como Vulgata. La Septuaginta contiene varios libros que no están en la Biblia hebrea (o texto masorético como lo llaman los eruditos), pero basados ​​en su inclusión en la Septuaginta, estos libros también se incluyeron en la Vulgata Latina. Es por eso que libros como Judit, II Macabeos, La sabiduría de Salomón y Ben Sira, son considerados canónicos por la Iglesia Católica Romana, fue denunciado por judíos contemporáneos. Aunque originalmente una traducción judía, la Septuaginta se ha conservado solo en fuentes cristianas.

La carta de Aristeas nos cuenta cómo surgió la Septuaginta.

La carta de Aristeas pretende ser escrito en la metrópoli egipcia de Alejandría por un tal Aristeas a un tal Filócrates, a quien llama su "hermano". El tema es cómo el Pentateuco — en hebreo, la Torá, los Cinco Libros de Moisés — pasó a ser traducido del hebreo al griego. Según la carta, el intelectualmente curioso Ptolomeo II Filadelfo 285–247 a. C., que gobernaba su imperio desde Alejandría, quería que su bibliotecario Demetrio reuniera una biblioteca que contuviera una copia de todos los libros del mundo. Cuando Demetrio había reunido más de 200.000 libros, se lo advirtió al rey y agregó que esperaba aumentar el número pronto a 500.000. Entre los libros que aún faltaban se encontraba "los libros de leyes de los judíos [que] merecen ser traducidos e incluidos en su biblioteca real".

Los traductores fueron distinguidos y conocedores:

“Eleazar seleccionó a hombres del más alto mérito y de excelente educación debido a la distinción de su ascendencia; no solo dominaban la literatura judía, sino que también habían estudiado seriamente la de los griegos. Por lo tanto, estaban bien calificados para la embajada y la llevaron a buen término cuando la ocasión lo exigía.Tenían una tremenda facilidad natural para las negociaciones y las cuestiones que surgen de la Ley, con el camino intermedio como su ideal encomiable.Abandonaron cualquier actitud mental grosera e inculta. de la misma manera se elevaron por encima de la presunción y el desprecio de otras personas, y en cambio se comprometieron en el discurso y escucharon y respondieron a todos y cada uno, como es conveniente y correcto. Todos observaron estos objetivos, y fueron más allá en el deseo de superarse unos a otros en ellos, eran, todos y cada uno, dignos de su líder y sus cualidades sobresalientes ”(versículos 121-122).

El trabajo aparentemente estaba dividido, porque se nos dice que los traductores compararon los resultados entre sí: “Se dispusieron a completar sus diversas tareas, llegando a un acuerdo entre ellos en cada una de ellas comparando versiones” (versículo 302). cuando no pudieron llegar a un acuerdo por consenso, la mayoría dictaminó en el memorándum del bibliotecario Demetrio al rey (citado en la carta) que se usarían 72 traductores (seis de cada tribu) y que el “texto [sería] acordado [a] por la mayoría ”(versículo 32). De esta manera, concluyó Demetrius, el “logro de la precisión en la traducción” estaría asegurado, y “podemos producir una versión sobresaliente de una manera digna tanto del contenido como de su propósito” (versículo 32).

Este procedimiento —personas que trabajan en sus propias tareas y luego comparan su trabajo para producir un producto terminado— es, en general, exactamente la forma en que operan los comités de traducción hasta el día de hoy. ¡Solo el entorno palaciego y el horario de trabajo ininterrumpido separan a los traductores alejandrinos de sus contrapartes modernas!

"Magníficamente provisto" con "todo lo que necesitarían", los ancianos judíos mantuvieron un ritmo rápido: "El resultado fue tal que en 72 días se completó el negocio de la traducción"

El propósito del autor era realmente establecer y defender la autoridad de esta traducción griega del Pentateuco. Ese propósito está implícito en gran parte de la carta. Pasa a primer plano, casi al final, en la descripción de la lectura pública y ratificación de la traducción:

“Demetrio reunió a la compañía de los judíos en el lugar donde se había terminado la tarea de la traducción, y la leyó a todos, en presencia de los traductores, quienes recibieron una gran ovación de la multitudinaria audiencia por ser responsables de grandes bendiciones. ... Mientras se leían los libros, los sacerdotes se pusieron de pie, con los ancianos de entre los traductores y de los representantes de la 'Comunidad', y con los líderes del pueblo, y dijeron: 'Ya que esta versión se ha hecho con razón y reverencia , y en todos los aspectos con precisión, es bueno que esto siga siendo exactamente así, y no debe haber revisión. '' Hubo una aprobación general de lo que dijeron, y ordenaron que se echara una maldición, como era su costumbre, sobre cualquier persona que deba alterar la versión añadiendo o modificando cualquier parte del texto escrito, o bien mediante cualquier eliminación. Este fue un buen paso para garantizar que las palabras se conservaran completa y permanentemente a perpetuidad ”.


Relaciones con India

Ptolomeo es registrado por Plinio el Viejo como el envío de un embajador llamado Dionisio a la corte de Maurya en Pataliputra en la India, probablemente al emperador Ashoka:

"Pero [la India] ha sido tratada por varios otros escritores griegos que residieron en las cortes de los reyes indios, como, por ejemplo, Megasthenes, y por Dionisio, quien fue enviado allí por Filadelfo, expresamente con ese propósito: todos los cuales han aumentado el poder y los vastos recursos de estas naciones ". Plinio el Viejo, "La Historia Natural", Cap. 21 y 911 y 93

También se le menciona en los Edictos de Ashoka como receptor del proselitismo budista de Ashoka, aunque no queda ningún registro histórico occidental de este evento:

"La conquista por Dharma se ha ganado aquí, en las fronteras, e incluso a seiscientas yojanas (5.400-9.600 km) de distancia, donde gobierna el rey griego Antíoco, más allá donde los cuatro reyes nombrados Ptolomeo, Antígonos, Magas y Alejandro gobiernan, igualmente en el sur entre los Cholas, los Pandyas, y hasta Tamaparni (Sri Lanka). "(Edictos de Ashoka, 13º Edicto de Roca, S. Dhammika).


La biblioteca de Alejandría y cómo fue destruida

Aunque increíblemente famosa, la Gran Biblioteca de Alejandría no fue la primera de su tipo. Las bibliotecas más antiguas fueron construidas durante los siglos VI y VII a. C. por los griegos y sumerios, y los asirios, entre otras naciones. Incluso el rey Nabucodonosor II es conocido por la biblioteca que mandó construir en la antigua Babilonia. Muchas de esas bibliotecas antiguas eran accesibles para nobles y eruditos, pero Peisistratos, el hijo de Hipócrates es conocido por construir una biblioteca pública en Grecia en el siglo VI a. C.

Hechos y ficción

La Biblioteca de Alejandría tiene algunos hechos y algo de ficción vinculados a su nombre, principalmente la forma en que fue destruida. Estamos aquí para ayudarlo a separar la verdad del mito. Construida (en parte, al menos) por el faraón Ptolomeo II Filadelfo, la biblioteca fue un proyecto ambicioso diseñado para conservar todo el conocimiento humano en un solo lugar. Muchos piensan que esta impresionante empresa fue destruida por Julio César, quien la quemó hasta los cimientos. Sin embargo, no es del todo cierto. Lo que sucedió es que los soldados de César intentaron evitar que Ptolomeo XIV, el hermano de Cleopatra, se apoderara de la ciudad. Lo hicieron prendiendo fuego a sus propios barcos para que los barcos de Ptolomeo no pudieran entrar en Alejandría. El caso es que el fuego se extendió tierra adentro y quemó un almacén cercano donde se guardaban algunos de los pergaminos de la biblioteca. Dicho esto, el fuego no llegó a la biblioteca real. El edificio en sí tuvo un deterioro mucho más lento y triste. Cuando los romanos se apoderaron de Alejandría, la ciudad perdió su estatus de alta y poderosa, y los eruditos que solían frecuentar la biblioteca la abandonaron gradualmente. La mayoría de los pergaminos se trasladaron luego a otros establecimientos. Las murallas que solían contener todo este conocimiento fueron finalmente arruinadas por el emperador romano Aureliano, quien las destruyó en 297 EC cuando la ciudad estaba bajo asedio.


Septuaginta

La Septuaginta fue el Antiguo Testamento escrito en griego. También incluía 20 libros apócrifos. Muchos de los supuestos eruditos han estado tratando de desacreditar la fecha de la escritura de la Septuaginta durante muchos años. Los críticos de la Biblia siempre están tratando de desacreditar las diferentes versiones de la Biblia. Sin embargo, cuando se comparó la Septuaginta con los Rollos del Mar Muerto, se encontró que eran casi idénticos. ¡¡A los críticos de la Biblia les encantaría desaprobar la validez de la Septuaginta para poder justificar la eliminación de los 20 libros apócrifos que contienen la historia correcta de las tribus de Israel !!

La Septuaginta fue escrita durante el reinado de Ptolomeo II alrededor del 250 a. C. El origen afirma que el rey griego de Egipto Ptolomeo II Filadelfo pidió a setenta o setenta y dos eruditos judíos que tradujeran la Torá del hebreo bíblico al griego, para incluirla en la Biblioteca de Alejandría.

La carta de Aristeas, dirigida por Aristeas a su hermano Filócrates, trata principalmente del motivo de la creación de la traducción griega. La carta es a menudo mencionada por Josefo & # 8217s Antigüedades de los judíos (c. 93 d.C.), Aristobolus escribiendo en un pasaje preservado por Eusebio, y por Filón de Alejandría. El autor de la carta y # 8217 alega ser un cortesano de Ptolomeo II Filadelfo (reinó 281-246 a. C.). Una versión de la leyenda se encuentra en el Tratado Meguilá del Talmud de Babilonia.

El rey Tolomeo una vez reunió a 72 ancianos. Los colocó en 72 cámaras, cada una en una separada, sin revelarles por qué fueron convocados. Entró en la habitación de cada uno y dijo: & # 8220Escribe para mí la Torá de Moshé, tu maestro.

Filón de Alejandría, que se basó ampliamente en la Septuaginta, dice que el número de eruditos se eligió seleccionando seis eruditos de cada una de las 12 tribus de Israel. Filón vivió durante el tiempo del Mesías 20 a. C. - 50 d. C. Una edición de 2012 de Consulta gratis revista argumentó que esta leyenda era una fabricación. Sin embargo, Philo documentó el uso de la Septuaginta que prueba que la Septuaginta fue escrita y en uso en la época de Philo.

Haciendo referencia a la Septuaginta en Ency. Wikipedia

2 comentarios en & ldquo Septuagint & rdquo

Linda, ¿Cuáles son los nombres de los 20 libros apócrifos de la Septuaginta? ¿Cuántos libros escribió Enoc? ¿Podemos comprarlos hoy? .Gracias, Martin.

Sí, puedes comprarlos. También están en línea para que pueda leerlos. No Enoch nunca fue canonizado. Veré si puedo encontrar una lista. Gracias

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Una enorme cantidad de conocimientos y esfuerzos se desperdiciaron cuando la Biblioteca de Alejandría fue destruida.

La Biblioteca Real de Alejandría en Egipto fue uno de los centros de aprendizaje y descubrimiento más grandes e importantes del mundo antiguo. Sus posesiones eran recursos valiosos para el faraón y le permitían mostrar la riqueza de Egipto a las potencias extranjeras. La biblioteca fue creada por Demetrius de Phaleron, un ex político ateniense y asesor del rey Ptolomeo I, y Soter, un noble macedonio y uno de los reyes sucesores de Alejandro Magno.

Dedicado a las Musas, las nueve hijas de Zeus y Mnemosyne que fueron protectores de las artes, prosperó bajo el patrocinio de la dinastía ptolemaica. Construido en el 280 a. C., no solo administraba una extensa colección de libros y pergaminos, sino que también incluía salas de conferencias, aulas, salones de banquetes y amplios jardines. Estaba rodeado de columnas griegas que aún se mantienen en pie y presentaba una pasarela cubierta y salas para cenas grupales. Las trece salas de conferencias tenían una capacidad de aproximadamente 380 personas cada una. Una cámara contenía estantes de rollos de papiro con una inscripción sobre los estantes que decía: & # 8220El lugar de la cura del alma. & # 8221

La Gran Biblioteca de Alejandría, O. Von Corven, del siglo XIX.

La biblioteca era solo una parte del Musaeum of Alexandria y se asignó principalmente al aprendizaje y la investigación. Además, el Musaeum acomodaba el estudio de astronomía, anatomía y zoología, e incluso tenía un zoológico de animales exóticos. Los filósofos clásicos que estudiaron y experimentaron en el Musaeum incluyeron intelectuales prominentes como Euclides, Arquímedes, Ptolomeo, Aedesia, Pappus y Aristarchus de Samos.

Ha habido pocas oportunidades de determinar el tamaño de la colección con confianza. Los rollos de papiro constituyeron gran parte de la colección y los libros comenzaron a ser populares solo después del siglo IV. Unos pocos capítulos podían ocupar varios rollos y el material reproducido en libros formaba parte del trabajo editorial. Se cree que el rey Ptolomeo II Filadelfo (309–246 a. C.) estableció como meta para la biblioteca que se copiaran 500.000 pergaminos. En su apogeo, la biblioteca contenía, según las estimaciones, hasta 400.000 pergaminos, una colección que requería un inmenso espacio de almacenamiento.

La biblioteca adquirió parte de su colección mediante la minuciosa copia de pergaminos originales. Desafortunadamente, copiar eventualmente conduce a errores y las bibliotecas insistieron en cuidar los originales. Según Galeno de Pérgamo, un destacado médico, cirujano y filósofo griego del Imperio Romano, los libros encontrados en los barcos entrantes se llevaron a la biblioteca y se enumeraron como & # 8220 libros de los barcos & # 8221. Después de que los escribas oficiales los copiaran, los originales se guardaron en la biblioteca y las copias se devolvieron a los propietarios. Copias verificadas hechas para académicos, miembros de la realeza y clientes adinerados proporcionaron ingresos a la biblioteca. A su vez, la biblioteca atrajo a académicos internacionales con viajes, alojamiento y estipendios para sus familias.

Esta inscripción latina sobre Tiberius Claudius Balbilus de Roma (m. C. 79 d.C.) menciona la & # 8220ALEXANDRINA BYBLIOTHECE & # 8221 (línea ocho).

Galeno escribió que Ptolomeo III pidió una vez a los atenienses permiso para tomar prestados algunos guiones originales, sobre todo los de Eurípides, Sófocles y Esquilo. Los atenienses pidieron un depósito de la gran suma de quince talentos (1.000 libras) de un metal precioso. Ptolomeo III pagó el depósito, pero conservó los guiones originales y entregó copias a los atenienses.

Los editores de la Biblioteca de Alejandría eran conocidos por su trabajo sobre textos homéricos. Muchos editores famosos ostentaban el título de bibliotecario jefe, incluidos Zenodoto, Apolonio de Rodas, Eratóstenes, Aristófanes de Bizancio y Aristarco de Samotracia. Con la necesidad de proteger los pergaminos y mejorar el patrocinio, los eruditos atenienses comenzaron a buscar un lugar más seguro para la biblioteca a principios del siglo II a. C. En el 145 a. C., Ptolomeo VIII expulsó a todos los eruditos extranjeros de Alejandría.

Alrededor del 48 a. C., se dice que Julio César se apoderó de la ciudad y prendió fuego a los barcos enemigos en el puerto. El fuego se extendió y destruyó los edificios más cercanos al puerto, incluida la biblioteca. La biblioteca siguió siendo viable hasta cierto punto hasta que su contenido se perdió por completo cuando el emperador Aureliano (270-275 d. C.) capturó la ciudad. Durante la batalla, el área de la ciudad en la que se encontraba la biblioteca principal quedó arruinada.

Rollo del siglo V que ilustra la destrucción del Serapeum por Theophilus

El culto pagano fue prohibido por un edicto del emperador Teodosio I en 391 d. C., y el patriarca Teófilo cerró los templos de Alejandría. Sócrates describe cómo todos los templos paganos de Alejandría fueron destruidos, incluido el Serapeum, que en un momento albergó una parte de la Gran Biblioteca.

Después de que la biblioteca fue destruida, los eruditos usaron un & # 8220 biblioteca hija & # 8221 en el templo de Serapeum en otra parte de la ciudad. Según Sócrates, el papa Teófilo de la iglesia cristiana ortodoxa destruyó el Serapeum en el 391 d. C., pero se desconoce si contenía alguno de los documentos importantes de la biblioteca principal.


Biografía

Ptolomeo ordena la construcción de la Biblioteca de Alejandría

Ptolomeo nació en 309 a. C., hijo de Ptolomeo I Soter y Berenice I. Fue nombrado co-gobernante con su padre en 285 a. C., manteniendo una espléndida corte en Alejandría, y se convirtió en gobernante único cuando su padre murió en 282 a. C. La sucesión fue fluida e indiscutible, y fue coronado en una elaborada ceremonia en la antigua capital de Memphis para reforzar su legado faraónico. Era conocido por ser un coleccionista de libros particularmente agresivo, pagando a Atenas una fianza masiva para persuadirlos de que le prestaran los manuscritos originales de Esquilo, Eurípides y Sófocles, conservando los originales y enviando copias. Estas obras se almacenaron en la Biblioteca de Alejandría, que Ptolomeo patrocinó apasionadamente y supervisó el cenit del esplendor material y literario de Alejandría. Honró a su padre creando un festival llamado Ptolemaieia, inspirado en los Juegos Olímpicos y celebrado en Alejandría, ayudó a confirmar las alianzas y reforzó la grandeza del nombre de Ptolomeo. Ptolomeo conmocionó al mundo griego y macedonio al casarse con su propia hermana, Arsinoe II, en un matrimonio incestuoso sin precedentes, lo que le valió el apodo de "Filadelfo" ("amante de los hermanos") y se compararon con Zeus y su hermana y esposa Hera. oa los hermanos egipcios Isis y Osiris. Ptolomeo también fue conocido por sus victorias contra los seléucidas, asegurando que Egipto era el maestro naval indiscutible del Mediterráneo oriental. & # 160 Murió el 29 de enero de 246 a. C.


Ptolomeo II Filadelfo

Ptolomeo II (griego: & # x03a0 & # x03c4 & # x03bf & # x03bb & # x03b5 & # x03bc & # x03b1 & # x1fd6 & # x03bf & # x03c2 & # x03a6 & # x03b9 & # x03bb & # x03ac & # x03b4 & # x03b5 & # x03bb & # x03c6 & # x03bf & # x03c2, Ptolema y # x00eeos Phil & # x00e1delphos, 309 & # x2013246 a. C.) fue el rey del Egipto ptolemaico del 283 al 246 a. C. Era hijo del fundador del reino ptolemaico Ptolomeo I Soter y Berenice, y fue educado por Filitas de Cos. Tenía dos medio hermanos, Ptolomeo Keraunos y Meleagro, quienes se convirtieron en reyes de Macedonia (en 281 a. C. y 279 a. C. respectivamente), y que ambos murieron en la invasión gala de 280-279 a. C. Ptolomeo se casó por primera vez con Arsino & # x00eb I, hija de Lysimachus, quien era la madre de sus hijos legítimos después de su repudio, se casó con su hermana Arsino & # x00eb II, la viuda de Lysimachus.

Durante el reinado de Ptolomeo, el esplendor material y literario de la corte alejandrina estaba en su apogeo. Promovió el Museo y Biblioteca de Alejandría y erigió una estela conmemorativa, la Gran Estela de Mendes.

Ptolomeo II comenzó su reinado como corregente con su padre Ptolomeo I desde c. 285 a.C. a c. 283 a. C., y mantuvo una espléndida corte en Alejandría.

Egipto estuvo involucrado en varias guerras durante su reinado. Magas de Cirene abrió la guerra contra su medio hermano (274 aC), y el rey seléucida Antíoco I Soter, deseando Coele-Siria con Judea, atacó poco después en la Primera Guerra Siria. Siguieron dos o tres años de guerra. Las victorias de Egipto solidificaron la posición del reino como potencia naval indiscutible del Mediterráneo oriental, su flota (112 barcos) llevaba las unidades de asedio navales más poderosas de la época, garantizando al rey el acceso a las ciudades costeras de su imperio. La esfera de poder ptolemaico se extendía sobre las Cícladas hasta Samotracia y los puertos y ciudades costeras de Cilicia Trachea, Panfilia, Licia y Caria.

En el 270 a. C. Ptolomeo contrató a 4.000 mercenarios galos (quienes en el 279 a. C. bajo Bolgios mataron a su medio hermano Ptolomeo Keraunos). Según Pausanias, poco después de su llegada, los galos conspiraron & # x201cto apoderarse de Egipto & # x201d, por lo que Ptolomeo los abandonó en una isla desierta en el río Nilo, donde & # x201c perecieron unos a otros & # x2019s o por el hambre. & # X201d.

La victoria de Antígono II Gonatas, rey de Macedonia, sobre la flota egipcia en Cos (entre el 258 a. C. y el 256 a. C.) no interrumpió por mucho tiempo el dominio de Ptolomeo sobre el mar Egeo. En una Segunda Guerra Siria con el reino seléucida, bajo Antíoco II Theos (después del 260 a. C.), Ptolomeo sufrió pérdidas en la costa de Asia Menor y acordó una paz por la cual Antíoco se casó con su hija Berenice (c. 250 a. C.).

Ptolomeo tenía una constitución delicada. Elias Joseph Bickermann (Chronology of the Ancient World, 2a ed. 1980) da la fecha de su muerte como el 29 de enero.

La primera esposa de Ptolomeo, Arsino & # x00eb I, hija de Lisímaco, fue la madre de sus hijos legítimos:

  • Ptolomeo III Euergetes, su sucesor.
  • Lisímaco
  • Berenice Phernopherus, se casó con Antiochus II Theos, rey de Siria.

Después de su repudio, se casó con su hermana Arsino & # x00eb II, la viuda de Lisímaco & # x2014, una costumbre egipcia & # x2014, que le trajo sus posesiones egeas.

También tuvo varias concubinas. Con una mujer llamada Bilistiche tuvo un hijo (ilegítimo) llamado Ptolomeo Andromachou.

Tuvo muchas amantes, entre ellas Agathoclea (?), Aglais (?) Hija de Megacles, el copero Cleino, Didyme, el arpa chian Glauce, el flautista Mnesis, la actriz Myrtion, el flautista Pothine y Stratonice, y su corte, magnífica y disoluto, intelectual y artificial, ha sido comparado con el Versalles de Luis XIV.

Ptolomeo deificó a sus padres y a su hermana-esposa después de su muerte.

El esplendor material y literario de la corte de Alejandría estaba en su apogeo bajo Ptolomeo II. Florecieron la pompa y el esplendor. Hizo que se enviaran animales exóticos de tierras lejanas a Alejandría, y organizó una procesión en Alejandría en honor a Dionisio encabezada por 24 carros tirados por elefantes y una procesión de leones, leopardos, panteras, camellos, antílopes, asnos salvajes, avestruces, un oso. , una jirafa y un rinoceronte. Según los estudiosos, la mayoría de los animales estaban en parejas, hasta ocho pares de avestruces, y aunque los carros ordinarios probablemente estaban conducidos por un solo elefante, otros que llevaban una estatua dorada de 7 pies de alto (2,1 m) pueden haber sido liderado por cuatro. [5] Aunque era un entusiasta de la cultura helénica, también adoptó conceptos religiosos egipcios, lo que ayudó a reforzar su imagen como soberano.

Calímaco, guardián de la biblioteca, Teócrito y una multitud de poetas menores, glorificaron a la familia ptolemaica. El propio Ptolomeo estaba ansioso por aumentar la biblioteca y patrocinar la investigación científica.

La tradición conservada en la Carta pseudoepigráfica de Aristeas que conecta la traducción de la Septuaginta de la Biblia hebrea al griego con su patrocinio probablemente esté sobredibujada. Sin embargo, Walter Kaiser dice: `` No cabe duda de que la Ley fue traducida en la época de Filadelfo, ya que las citas griegas del Génesis y el Éxodo aparecen en la literatura griega antes del 200 a. C. El idioma de la Septuaginta se parece más al griego egipcio que al griego de Jerusalén. según algunos. & quot

Relaciones con India

Ptolomeo es registrado por Plinio el Viejo como el envío de un embajador llamado Dionisio a la corte de Maurya en Pataliputra en la India, probablemente al emperador Ashoka:

"Pero [India] ha sido tratada por varios otros escritores griegos que residieron en las cortes de los reyes indios, como, por ejemplo, Megasthenes, y por Dionisio, quien fue enviado allí por Filadelfo, expresamente con ese propósito: todos los cuales han ampliado sobre el poder y los vastos recursos de estas naciones. "Plinio el Viejo," La Historia Natural ", Cap. 21

También se le menciona en los Edictos de Ashoka como receptor del proselitismo budista de Ashoka.


Destrucción final

La destrucción final de la Gran Biblioteca de Alejandría no es realmente conocida por historiadores y arqueólogos. Hay cuentas de fuentes primarias en conflicto y no se han recuperado pruebas. Sin embargo, al observar las tendencias en la historia, es posible que los estudiosos y las obras en sí fueran reubicados después del colapso de la dinastía Ptolomeo a regiones del mundo más seguras y tolerantes religiosa e intelectualmente.

De hecho, la idea de una destrucción masiva y repentina de millones de obras antiguas y la extinción de la sabiduría antigua puede ser una fantasía en sí misma. Tenemos las teorías sobrevivientes de muchos investigadores que vivieron y trabajaron en Alejandría, lo que sugiere que muchos de los conceptos e ideas clave se difundieron en todo el mundo mucho antes de la destrucción de la biblioteca.

Sin embargo, en la época del cristianismo, las prácticas del paganismo estaban prohibidas y el estudio de ciertos temas y materiales era limitado. El emperador romano emprendió campañas genocidas y destruyó y desfiguró monumentos durante este período, lo que habría obligado a muchos de los eruditos a huir. Otros eventos que se atribuyen a la destrucción de la Biblioteca son un ataque de Aureliano en la década de 270 EC y más tarde el decreto del Papa copto Teófilo en 391 EC que vio la destrucción del Serapeum.

Quema de la Biblioteca de Alejandría (391 d.C.) - Historia de las Naciones de Hutchinsons (1910)

Probablemente los fanáticos religiosos quemaron muchas obras y hay algunas teorías de que los cristianos destruyeron la biblioteca. Independientemente del siglo VI d.C., los persas habían conquistado Egipto y trajeron consigo la religión del Islam y la destrucción final de la Biblioteca de Alejandría. Se cree ampliamente que los persas durante este período destruyeron la biblioteca durante el saqueo de Alejandría.

Destrucción del Serapeum - Theophilus (siglo V)

Tras la invasión de los islámicos, ordenaron que se destruyera cualquier libro que no coincidiera con su fe. Incluso si el libro coincidía con su fe, ordenaron que se destruyera porque era innecesario. Según relatos antiguos, los líderes árabes ordenaron quemar todas las grandes obras de la Biblioteca de Alejandría. Independientemente del contenido, la biblioteca no sobrevivió a esta segunda ronda de purgas religiosas y, finalmente, las ruinas probablemente cayeron al océano durante un terremoto, ya que la biblioteca se construyó en la costa.

En general podemos interpretar que la Biblioteca murió de muerte lenta, entre la quema de César, la guerra, la falta de financiación eventualmente las obras pueden incluso haber sido trasladadas si hubieran estado en riesgo de ser destruidas. Lo que quedaba fue finalmente destruido por los fanáticos religiosos y rematado definitivamente por los musulmanes.


Conclusión

La destrucción de la Biblioteca de Alejandría significó una gran pérdida de conocimiento y ralentizó significativamente el progreso de la humanidad.

Por ejemplo, los bibliotecarios sabían que el Sol y no la Tierra era el centro de nuestro sistema solar. Sabían que la Tierra era redonda.

Se necesitaron otros mil años y genios como Galileo y exploradores valientes como Colón y Magallanes para descubrir la verdad nuevamente.

¡Imagínese en qué etapa de desarrollo tecnológico y científico estaría nuestra sociedad en este momento!

Hasta el día de hoy, la destrucción de la Biblioteca de Alejandría simboliza la pérdida de conocimiento debido a razones políticas o religiosas.


Ver el vídeo: Biblioteca de Alejandria