La cronología del libro de almohadas

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Three Lives Three Worlds, El libro de la almohada

El libro de la almohada (三生 三世 枕上 书), escrito por Tang Qi Gong Zi, es el segundo libro de la Tres vidas, tres mundos serie. Esta novela china consta de dos libros, y el primer volumen fue publicado inicialmente en 2012 por Hunan Literature and Art Publishing House, seguido del segundo volumen en 2013. Los libros describen la historia de amor entre la reina zorro de nueve colas de Qing Qiu , Bai Feng Jiu, y el primer gobernante del cielo, Dong Hua Di Jun, que abarca tres vidas en tres mundos. [ cita necesaria ]

Según Tang Qi Gong Zi, escribió la serie después de preguntarse por qué la gente está tan fascinada con la inmortalidad y cuestionarse cómo sería el mundo si todos pudieran vivir una vida tan larga. [1]

Los libros originales han sido traducidos por aficionados y profesionales a muchos idiomas, como tailandés, inglés y vietnamita.


Período Heian

En la resplandeciente cultura aristocrática que prosperó a principios del siglo XI, una época en la que el uso del alfabeto hiragana derivado de los caracteres chinos se había generalizado, las damas de la corte desempeñaban un papel central en el desarrollo de la literatura. Uno de ellos, Murasaki Shikibu escribió la novela de 54 capítulos (Tale of Genji) [en el siglo XI, ca 1008 ?], mientras que otro, Sei Shonagon , escribió (The Pillow Book), una colección diversa de anotaciones y ensayos [alrededor de 996 ]. Otros también escribieron diarios e historias, y sus representaciones psicológicas siguen siendo frescas y vívidas para los lectores actuales. La aparición de (Cuentos de una época que ya pasó) alrededor 1120 añadió una nueva dimensión a la literatura. Esta colección de más de 1,000 cuentos budistas y seculares de India, China y Japón es particularmente notable por sus ricas descripciones de las vidas de la nobleza y la gente común en Japón en ese momento.


El libro de almohadas de Sei Shonagon

Me encontré por primera vez con Sei Shonagon en un curso universitario sobre el ensayo personal. Hablamos sobre su tono en el ensayo “Cosas odiosas” y escribí sobre la credibilidad de su crítica.

"Cosas odiosas" es una pieza interesante cuando se considera un ensayo porque no se lee como ningún otro ensayo que leí para esa clase. Como el resto de ella El libro de la almohada, es en parte una lista, en parte una entrada de diario personal y, sobre todo, un paseo personal. Sin embargo, Shonagon escribe maravillosamente. Tiene una organización interesante, y desde el principio hasta el final, "Hateful Things" progresa de lo genérico a lo personal de una manera hermosa. Gran parte de El libro de la almohada es igualmente personal, y la personalidad vibrante de la mujer que lo escribió hace El libro de la almohada un libro delicioso, fascinante e importante para leer.

Sei Shonagon recopiló sus escritos (un paquete de papeles guardados dentro de su almohada) a fines del año 900 d.C. en Japón mientras trabajaba como dama esperando a la emperatriz. Es posible que haya tenido una educación de clase baja, pero su extensa lectura y el empleo posterior de la emperatriz la hicieron crítica de las clases bajas. En resumen, es un poco snob. Agregue a la mezcla una propensión hacia las relaciones nocturnas y sus inclinaciones feministas y el diario de Shonagon se vuelve no solo históricamente significativo sino también deliciosamente divertido.

Nat at In the Spring it is the Dawn tomó el nombre de su blog de la primera línea del libro de Shonagon y dice en su reseña: "Me gusta pensar que si Sei Shonagon estuviera viva hoy, tendría un blog y una divertida uno para leerlo también lo sería! " Tengo que estar de acuerdo. Shonagon es ingenioso y sarcástico, honesto y juguetón. Creo que nació 1000 años antes, porque le encantaba encontrar algo, ya fuera divertido, molesto o irónico, en los eventos cotidianos del día. Y a pesar de su afirmación de que “lamenta que alguna vez haya salido a la luz” (página 264) porque la gente se ha sentido herida por sus críticas, sigo creyendo que se habría deleitado con una audiencia internacional desconocida que le hubiera proporcionado un blog.

Debido a que Shonagon vivió hace más de 1000 años, su trabajo también es una pieza histórica y cultural. No sé nada de Japón. De hecho, creo El libro de la almohada fue el primer libro japonés que leí. Aprendí sobre las tradiciones del Japón Heian, incluida la necesidad de una respuesta poética adecuada a las notas poéticas que la gente enviaba. Aunque me gusta pensar en mí mismo como una persona creativa cuando se trata de escribir, ¡no puedo imaginar que mi estatus social sea dictado por los ingeniosos poemas que escribo! Aprendí un poco sobre las supersticiones y tradiciones religiosas de la época, con las que tampoco estaba familiarizado. Y me encantó aprender sobre la vida en un palacio que no era lo que estaba acostumbrado a escuchar (mi única exposición al palacio anteriormente ha sido occidental, a través de cuentos de hadas y leyendas artúricas).

Debido a mi ignorancia, habría sido muy difícil seguir el significado del diario de Shonagon si no fuera por las extensas notas de Ivan Morris. Si bien la traducción de Morris tiene 266 páginas, también incluye 80 páginas de notas que explican partes del texto y 20 páginas de apéndices con ilustraciones de ropa y diseños, detalles sobre los calendarios y el gobierno, y cronologías de la vida de Shonagon. En su lugar, deseaba que el texto tuviera anotaciones, así no habría tenido que pasar de un lado a otro para leer todo el libro, pero me encantó toda la información. No me preocupé por tratar de recordar todos los diferentes nombres y costumbres, pero disfruté aprendiendo sobre ellos. Sospecho que este es un libro que debo releer.

La traducción de Ivan Morris es en realidad un resumen de un texto más extenso y detallado. Si bien no me había dado cuenta de que cuando leí, aparentemente la mayoría de las traducciones modernas de El libro de la almohada eliminar secciones similares, ya que son listas que Shonagon escribió para ayudarla a recordar cosas y tienen poco interés para un lector moderno. Las secciones que se incluyeron fueron fascinantes, y me sentí interesado, incluso en las breves listas que Shonagon guardaba, especialmente cuando se transformaron en un paseo personal:

5. Diferentes formas de hablar

14. Cosas odiosas

16. Cosas que hacen que el corazón lata más rápido

27. Árboles

28. Aves

29. Cosas elegantes

30. Insectos

32. Cosas inadecuadas

(Estos son solo algunos: todo el libro está salpicado de esas listas).

También me encantan las historias que Shonagon incluyó sobre la vida en el palacio. Algunos de ellos son específicamente sobre ella y sus experiencias (como 8. "El gato que vivió en el palacio"), pero otros son más genéricos. Es como si estuviera fingiendo que no es su propia historia, como 46. "Una visita de amantes", en la que Shonagon habla de "una dama" y sus asistentes. Uno solo puede asumir que es su propia historia. Mi sección favorita era la 116. "Cuando entré por primera vez a esperar". En esta sección del libro, estaba familiarizado con la personalidad franca de Shonagon y su relación con la emperatriz y otros en la corte. Regresar y volver a visitar sus primeras impresiones de la realeza y la vida palaciega fue bastante entretenido. Era reconfortante saber que incluso Sei Shonagon, que era todo menos tímida, estaba nerviosa durante sus primeros días en el palacio.

Shonagon también tenía secciones dedicadas a quejarse de personas y costumbres. Tenía secciones que se deleitaban con las personas y las costumbres. Escribió sobre todo lo que le llamó la atención y, como dice la introducción, es posible que Shonagon estuviera escribiendo algunas secciones como bosquejos de ideas para sus posibles novelas futuras. Desafortunadamente, El libro de la almohada es el único texto que queda de Sei Shonagon, y se desconoce su vida después de que dejó la corte en el año 1000 d.C.

Lo llamo un diario pero El libro de la almohada es mucho más. Es una educación para principiantes en la vida de la corte japonesa. Es un esbozo de futuras novelas. Es una salida para la frustración. Es una historia personal. Al final, creo que es una lectura divertida.

¿Lees blogs de personas al azar que hablan sobre los aspectos cotidianos de su vida y, sin embargo, te resulta interesante simplemente por la forma en que escriben sobre ello? Irónicamente, no lo hago, ¡pero aún disfruté este libro!

[Desafío de literatura japonesa 3 porque es & # 8217s literatura japonesa clásica]


Años: c. 900 - c. 1000 Materia: Historia, Historia temprana (500 d.C. a 1500)
Editorial: HistoryWorld Fecha de publicación en línea: 2012
Versión online actual: 2012 eISBN: 9780191735530

Vaya al iconostato en The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 ed.)

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Vaya a la ciudad de Limerick en The Oxford Companion to Irish History (2 ed.)

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Vaya a Wenceslas, St (c. 907-29) en The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

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Vaya a Tula, México en The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 ed.)

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Ir a Gniezno (Polonia) en The Concise Dictionary of World Place-Names (2 ed.)

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Vaya a Mieszko I (c. 935–992) en Encyclopedia of the Middle Ages (1 ed.)

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Vaya a Fāṭimids en The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 rev ed.)

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Ir a la dinastía Árpád en The Oxford Dictionary of the Middle Ages (1 ed.)

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Vaya a Brian Boru (m. 1014) en A Dictionary of British History (1 ed. Rev.)

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Vaya a Eric the Red (siglo X) en World Encyclopedia (1 ed.)

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Ir a Beijing (Municipio de Beijing / China) en The Concise Dictionary of World Place-Names (2 ed.)

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Vaya a Hugh Capet, rey de Francia (941–96) en The Oxford Dictionary of the Middle Ages (1 ed.)

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Vaya a prestamista en The Handbook of International Financial Terms (1 ed.)

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Ir a Limpopo (Botswana-Mozambique-South Africa-Zimbabwe) en The Concise Dictionary of World Top-Names (2 ed.)

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Ir a cota de malla en The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 ed.)

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Ir a Isla de Pascua en The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 ed.)


La cronología del libro de almohadas - Historia

• Japón, 500-1000 d.C. [Cronología de la historia del arte, Museo Metropolitano de Arte]
"La introducción del budismo en el archipiélago japonés desde China y Corea en el siglo VI provoca cambios trascendentales que equivalen a una forma de vida fundamentalmente diferente para los japoneses. Junto con la fe extranjera, Japón establece y mantiene durante 400 años estrechas conexiones con los chinos. y los tribunales coreanos y adopta una cultura más sofisticada ". Con una descripción general del período, una lista de eventos clave y cinco obras de arte relacionadas.

• Períodos de Asuka y Nara [Cronología de la historia del arte, Museo Metropolitano de Arte]
Una breve introducción, con imágenes de tres obras de arte de la colección del museo.

• Japón temprano (50.000 a. C. - 710 d. C.) [Acerca de Japón: un recurso para profesores]
Una descripción general de la historia japonesa desde el 50.000 a. C. hasta el 710 d. C. La sección 5 trata sobre el período Asuka (llamado período Yamato en este artículo).

Período Nara (710 a 794) Período Heian, (794 a 1185)

• Japón, 500-1000 d.C. [Cronología de la historia del arte, Museo Metropolitano de Arte]
"La introducción del budismo en el archipiélago japonés desde China y Corea en el siglo VI provoca cambios trascendentales que equivalen a una forma de vida fundamentalmente diferente para los japoneses. Junto con la fe extranjera, Japón establece y mantiene durante 400 años estrechas conexiones con los chinos. y los tribunales coreanos y adopta una cultura más sofisticada ". Con una descripción general del período, una lista de eventos clave y cinco obras de arte relacionadas.

• Períodos de Asuka y Nara [Cronología de la historia del arte, Museo Metropolitano de Arte]
Una breve introducción, con imágenes de tres obras de arte de la colección del museo.

• Nara y Heian Japón (710 d. C. - 1185 d. C.) [Acerca de Japón: un recurso para profesores]
Una descripción general de los períodos Nara y Heian de Japón. Habla sobre la familia Fujiwara, sus propiedades privadas y el ascenso del guerrero.

• Heian Japón: Ensayo introductorio [Programa de enseñanza de Asia oriental, Centro de estudios asiáticos, Universidad de Colorado]
Ensayo que destaca los puntos clave de la historia japonesa durante el período Heian, incluido el traslado de la capital de Nara, el alejamiento de los modelos chinos, la familia Fujiwara y la aristocracia Heian, y el budismo en Japón. Parte de una unidad más grande para enseñar el Período Heian a través del arte.

Unidad de video • Japón clásico [Asia para educadores]
Una introducción al Japón clásico que cubre la influencia de la cultura china en el Japón clásico, la familia imperial, el período Nara, el budismo, el sintoísmo, el idioma japonés y la poesía japonesa del período. Con la participación de los profesores de la Universidad de Columbia Donald Keene, Carol Gluck, Haruo Shirane y Paul Varley, y el presidente emérito de la Asia Society, Robert Oxnam. Temas de la sección:

• Todai-ji y el repositorio de Shosoin [Smart History]
"Cuando se completó en la década de 740, Tōdai-ji (o 'Gran Templo del Este') fue el proyecto de construcción más grande jamás realizado en suelo japonés. Su creación refleja la compleja mezcla del budismo y la política a principios de Japón. Cuando fue reconstruido en el siglo XII , marcó el comienzo de una nueva era de los shogun y ayudó a fundar la escuela de escultura más famosa de Japón. Se construyó para impresionar. Dos veces. Las raíces de Tōdai-ji se encuentran en la llegada del budismo a Japón en el siglo VI. El budismo hizo su camino desde la India a lo largo de la Ruta de la Seda a través de Asia Central, China y Corea. El budismo Mahayana fue presentado oficialmente a la corte imperial japonesa alrededor del año 552 por un emisario de un rey coreano que ofreció al emperador japonés Kimmei una estatua de bronce dorado del Buda, un copia de los sutras budistas (escritos sagrados) y una carta que dice: 'Esta doctrina puede crear mérito religioso y retribución sin medida ni límites y así conducir a una apreciación total de la sabiduría más elevada' ".

• El depósito de Shosoin y su tesoro (en los terrenos del Todai-ji) [Smart History]
"En la ciudad japonesa de Nara, en la esquina trasera noroeste de la sala Daibutsuden del templo Tōdai-ji, se encuentra un edificio prácticamente inalterado desde el siglo VIII. Durante casi 1200 años, hasta el siglo XX, conservó en excelentes condiciones aproximadamente nueve mil artefactos de China, Sudeste de Asia, Irán y Medio Oriente—una mezcla que conecta el antiguo Japón con el comercio cultural y el intercambio artístico del continente euroasiático. Mientras que otras colecciones en todo el mundo contienen tesoros de las antiguas Rutas de la Seda, el Shōsōin es único como cápsula del tiempo de todo el mundo conocido de su tiempo, cuando el Japón del período Nara brillaba como una estrella en el brillante cosmos cultural de la China de la dinastía Tang (618 -907). "

• Las leyendas de Hachiman [Smith College Museum of Art]
De protector de la casa imperial, a protector de la casa militar de Minamoto, a protector de la nación, la leyenda de la deidad sintoísta, Hachiman, evolucionó a lo largo de la historia japonesa. Hachiman se estableció como el protector de la casa imperial a través de varios eventos clave en el Período de Nara (710-794). Uno de los más formativos fue el papel de Hachiman en la construcción de la enorme estatua de Buda (daibutsu) en Nara. En ese momento, el emperador Shōmu (701-756) emitió un edicto para construir templos budistas patrocinados por el estado en cada provincia de Japón con el fin de proteger el reino. El más importante de ellos fue el templo de la capital de Nara, Tōdai-ji, el símbolo más elevado de la unidad nacional y el dominio imperial. A través de un oráculo, Hachiman prometió el descubrimiento de cobre y oro para la fundición de la enorme estatua de Buda que se albergaría allí. Con la finalización exitosa del proyecto, Hachiman fue honrado por su invaluable ayuda con el primer rango de la corte. De esta forma, Hachiman se convirtió en protector de la casa imperial. El sitio proporciona antecedentes sobre los pergaminos, sugerencias para ver un pergamino y preguntas para debatir.

Katakana, Hiragana, Kanji

• El idioma japonés [Asia para educadores]
Esta unidad presenta una descripción general del idioma japonés, tanto hablado como escrito. Incluye una tabla del silabario japonés y preguntas de discusión / ejercicios para estudiantes.

• Silabarios japoneses [Asia para educadores]
Esta unidad brinda a los estudiantes la oportunidad de practicar la escritura de ambos silabarios japoneses: katakana y hiragana.

• Caracteres chinos (Kanji) [Asia para educadores]
Esta unidad brinda la oportunidad para que los estudiantes lean y escriban kanji, los caracteres chinos utilizados en el sistema de escritura japonés.

Consulte también la Unidad de vídeo sobre el Japón clásico en la sección Historia-Arqueología (períodos Nara y Heian) para obtener más información sobre el uso japonés del sistema de escritura chino.

Budismo en Japón

• Budismo japonés [The Art of Asia, Minneapolis Institute of Arts]
Una transcripción de una unidad de video sobre el budismo en Japón. Consulte también los medios originales en flash.

• Budismo en Japón [Asia Society]
"Una breve historia del budismo, con especial énfasis en su introducción y desarrollo en Japón. Incluye una exploración del budismo zen y la imaginería artística".

• Budismo y estética japonesa [ExEAS, Universidad de Columbia]
Esta unidad proporciona una introducción general a tres conceptos estéticos: mono no aware, wabi-sabi, y Yugen - que son básicos para las artes y las "formas" japonesas (hacer). En segundo lugar, rastrea algunas de las influencias budistas (y shintô) en el desarrollo de la sensibilidad estética japonesa.

Kukai, 774-835, fundador de la escuela Shingon o "True Word"
Fuente principal con DBQ • "Indicaciones de los objetivos de las tres enseñanzas" (Sango Shiki) y "Una escuela de artes y ciencias" [PDF] [Asia para educadores]

Consulte también la Unidad de vídeos sobre el Japón clásico en la sección Historia-Arqueología (períodos Nara y Heian) para obtener más información sobre el budismo en Japón durante este período.

Rehaciendo el gobierno japonés según el modelo chino

• Las misiones japonesas a la China Tang, siglos VII-IX [Acerca de Japón: un recurso para maestros]
"En diecinueve ocasiones, desde el año 630 hasta el 894, el tribunal japonés nombró enviados oficiales a Tang China conocidos como kentôshi para que actuaran como representantes políticos y culturales en China. Catorce de esas misiones completaron el arduo viaje desde y hacia la capital china. elementos de la civilización Tang que afectaron profundamente al gobierno, la economía, la cultura y la religión de Japón ". Un artículo en profundidad sobre el tema.

Príncipe Shôtoku, 573-621 Constitución, 604 CE
Fuente principal con DBQ • La Constitución del príncipe Shôtoku [PDF] [Asia para educadores]

Emperador Kôtoku, edicto de reforma 596-654, 646 d.C.
Fuente principal con DBQ • El edicto de reforma de Taika [PDF] [Asia para educadores]

Emperador Kammu, 737-806 Sistema Kondei, 792 CE
Fuente principal con DBQ • El sistema Kondei: una orden oficial del Consejo de Estado [PDF] [Asia para educadores]

Para más información sobre la influencia del confucianismo en la Constitución del Príncipe Shôtoku, vea también la Unidad de videos sobre el Japón clásico en la sección Historia-Arqueología (Períodos Nara y Heian).

Poesía del Manyôshû y Kokinshû

Manyôshû, compilado Kokinshû del siglo VII, compilado de los siglos VIII al X
Fuente primaria • El Manyôshû y Kokinshû Colecciones de poesía [Asia para educadores]
Extractos de las colecciones de poemas más antiguas de Japón. El Kokinshû fue la primera colección de poemas de la waka formulario. Seguido de preguntas de discusión.

Fuente primaria • ¿Qué es un waka? [Asia para educadores]
Un ensayo sobre la historia y estructura de waka (también llamado tanka), un tipo de poema corto del que haiku se derivó. Seguido de preguntas de debate y ejercicios en el aula.

Para más información sobre la poesía waka y las colecciones de poesía Manyôshû y Kokinshû, consulte también la Unidad de vídeos sobre el Japón clásico en la sección Historia-Arqueología (períodos Nara y Heian).

Literatura de la corte del período Heian: El libro de la almohada (ca. 1002), El cuento de Genji (ca. 1021)

Multimedia • La cultura de Genji [Five College Center for East Asian Studies]
Seminario web en Youtube con el folleto adjunto [PDF].

Multimedia • Historia de Genji [Annenberg / Invitación a la literatura mundial]
Parte de la serie Invitación a la literatura mundial de Annenberg, esta excelente introducción a la "Historia de Genji", con un breve video introductorio, extractos, mapas, imágenes de diapositivas de paisajes, puntos clave, personajes, temas y más. Los especialistas que brindan información breve en video incluyen a Patrick Caddeau, Lisa Dalby y David Damrosch.

• Literatura del período Heian (794-1185) [Asia para educadores]
Dos lecturas introductorias sobre la cultura de la corte aristocrática del período Heian, que produjo obras maestras literarias como El cuento de Genji y El libro de la almohada. Una lectura es para los estudiantes, la segunda lectura proporciona información adicional para los maestros. Ambas lecturas están destinadas a servir como introducción a una lección sobre El cuento de Genji, El libro de la almohada, o waka.

Fuente principal + Plan de lección + DBQ • Escritores de la era Heian [Mujeres en la historia mundial, Centro de Historia y Nuevos Medios, Universidad George Mason]
Un excelente módulo de enseñanza para la literatura del período Heian, con cuatro extractos de El libro de la almohada y dos extractos de El cuento de Genji, además de tres imágenes de un pergamino del siglo XII que representa El cuento de Genji. También hay un plan de lecciones para estudiantes de secundaria, "Un vistazo íntimo: la vida de las mujeres de la corte en Japón" y una pregunta basada en documentos (DBQ).

Fuente principal • Extractos de El libro de almohadas de Sei Shônagon [Asia para educadores]
Con ejercicios para alumnos.

• Murasaki Shikibu [Mujeres en la historia mundial]
Una breve biografía del autor de El cuento de Genji.

Fuente principal • Diarios de las damas de la corte del antiguo Japón [Biblioteca digital, Universidad de Pensilvania]
Texto completo de un libro de 1920 que incluye el diario de Murasaki Shikibu, autor de El cuento de Genji.

• The Tale of Genji [Asia para educadores]
Una breve introducción a El cuento de Genji, seguido de un análisis del famoso capítulo "Yûgao". Con ejercicios para alumnos.

Fuente principal (en japonés) • Genji monogatari [Iniciativa de texto japonés, Universidad de Virginia]
En tres versiones que se pueden ver por separado o juntas: en el guión original, en un guión modernizado y en romaji.

• El corazón de la historia: La historia de Genji [PDF] [Educación sobre Asia, Asociación de Estudios Asiáticos]
El autor sugiere "varias formas en las que aspectos de El cuento de Genji puede profundizar nuestro conocimiento de Japón durante el
Del período Heian e incluso del Japón contemporáneo ".

Unidad de video • La historia de Genji [Asia para educadores]
Salones literarios, mujeres como autoras y el impacto de El cuento de Genji son discutidos por los oradores destacados: los profesores de la Universidad de Columbia, Haruo Shirane y Paul Varley, y el presidente emérito de la Asia Society, Robert Oxnam. Temas de la sección:

• Estética japonesa y la Historia de Genji [ExEAS, Universidad de Columbia]
Utilizando un extracto del capítulo "El árbol sagrado", esta unidad ofrece una guía para un examen detenido de la estética japonesa en El cuento de Genji (hacia 1010). Este plan de lecciones de dos sesiones se puede utilizar en los cursos de literatura mundial o en cualquier curso que enseñe componentes del budismo zen o la estética japonesa (por ejemplo, introducción al budismo, historia del budismo, filosofía, historia japonesa, literatura asiática o religión mundial).

Emakimono

Plan de lección • Un estudio de caso de Heian Japan a través del arte: los cuatro grandes Emaki [Programa de Enseñanza de Asia Oriental, Centro de Estudios Asiáticos, Universidad de Colorado]
"Emakimono o emaki, rollos de imágenes narrativas, se convirtió en una forma de arte claramente japonesa en el período Heian, 794-1185 CE. En esta lección, los estudiantes examinan cuatro emaki obras maestras para analizar la cultura, la política y la religión altamente refinadas de la corte a finales del período Heian. Trabajando en grupos, luego crean carteles de vista previa para una exhibición de museo con los cuatro emaki, proporcionando su interpretación de las facetas de la cultura Heian que creen que los asistentes a la exhibición deberían aprender. "Ensayo introductorio y plan de lección con imágenes de rollos de imágenes de la época.


Fallos de los medios y reacción violenta

Sellers fue detenido en el hospital y acusado de incitar a un motín. El jefe Strom afirmó que los vendedores se aprovecharon del miedo de Estados Unidos al poder negro y de los estudiantes entusiasmados que nunca hubieran organizado la resistencia por sí mismos. El gobernador McNair también culpó del incidente a los agitadores del poder negro.

La masacre de Orangeburg ocurrió pocos días después de la ofensiva del Tet en la guerra de Vietnam y, como resultado, fue ignorada en gran medida por la prensa. Además, parte de la cobertura de prensa fue incorrecta.

Por ejemplo, Associated Press informó inicialmente que los estudiantes que protestaban habían sido armados, dispararon primero e intercambiaron disparos con agentes de policía. Esto era falso, aunque algunos agentes afirmaron más tarde que habían oído disparos de armas pequeñas y creían que les estaban disparando antes de disparar contra la multitud en defensa propia.

La comunidad negra estaba consternada por la matanza y la mala prensa posterior. Muchos salieron a las calles en protesta y se manifestaron en Columbia, Carolina del Sur y la capital de 2019.

El líder de los derechos civiles, Martin Luther King Jr., envió un telegrama al presidente Lyndon B. Johnson indicando que las muertes en Orangeburg, & # x201Cosen en la conciencia del Jefe Strom y del gobierno de Carolina del Sur. & # X201D El jefe de la NAACP viajó a Orangeburg para desafiar a los medios de comunicación & # x2019s retrato de la confrontación.


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Hola, soy Mike Lindell, inventor y director ejecutivo de MyPillow®, Inc. Hace años, como tú, me sentí extremadamente frustrado porque mi almohada se desinflaba. Me despertaba por la mañana con un brazo adolorido, me dolía el cuello, me adormecían los dedos, daba vueltas y vueltas toda la noche sin saber por qué.


Datos e historia de las almohadas que no conocía y que no conocía

¿Sabías que la historia de la almohada se remonta al antiguo Egipto y Mesopotamia? Si no es así, es posible que desee leer el resto de esto.

Seguro que ya sabes que las almohadas pueden ir en tu sofá o cama. Y ya sabes que puedes recostar tu cabeza sobre ellos y descansar o incluso dormir cómodamente con la almohada adecuada. ¿Pero sabías que la historia de la almohada se remonta al antiguo Egipto y Mesopotamia? Si no es así, es posible que desee leer el resto de esto.

Cuando el hombre inventó la rueda, estaba hecha de piedra y los carros que usaban esta rueda proporcionaron un viaje muy accidentado. Las primeras almohadas inventadas tampoco eran muy cómodas. El faraón y los # 8217 de Egipto fueron enterrados con almohadas en sus tumbas hechas de madera, con una curvatura recortada que se ajustaba a sus cabezas y cuello.

Los chinos también hicieron sus propias versiones de almohadas. Estos fueron construidos con jade, porcelana, bronce, madera y bambú. Uno sólo puede preguntarse por qué se utilizaron materiales orgánicos como el algodón o la lana para las primeras almohadas. Incluso usar una mascota a la que le guste dormir 16 horas al día sería un mejor reemplazo para algunas de estas primeras almohadas duras como una roca.

Pero, según la mitología china, se preferían las almohadas duras porque ayudan tanto con la circulación sanguínea como para mantener alejados a los antiguos demonios. Beautyrest, Tempur-Pedic y esas cómodas almohadas que robas de las habitaciones de hotel tendrían que superar años de prejuicios culturales antes de poner fin a estos duros mitos de las almohadas.

Los griegos y los romanos lo hicieron en ese entonces. With their hedonistic tendencies that some say led to the downfall of Rome, the people were into luxury and the pleasure of the self. So, instead of rocks, stones or metal, the Greeks and Romans used reeds, straw and the all-time favorite of the rich, feathered down.

These Europeans did not believe that there Pillow Pets were going to come to life at night and eat them as they slept. No, they believed in gorging themselves in tryptophan-laced foods and plenty of wine to put them out for a good night’s sleep.

And, yes a comfortable pillow was part of this experience as well. Eat, drink, sleep, repeat was the norm for many living in this culture.

Now, in the 1800’s pillows had become common place. Every Tom, Dick and Harriet homesteading in the U. S. had some form of pillow to aid them in a quality sleep at night. Back then the stuffing in the pillows had to be changed frequently because of mold, mildew and other issues.

And in the 1900’s pillows started to become mass produced and compete in the marketplace. Today there are many different kinds of pillows including those that use memory foam, hypo-allergenic materials, duck down, goose down and Hugh Downs.

So, you see, you’ve learned something about pillows today. Sleep well tonight, and by all means, don’t let those nasty bed bugs bite.

Kevin Blevin writes about the history of pillows plus funny pillowcases for a humorous shopping site that he owns, runs and manages.


Titles in () above, such as (Word Edgewise) were planned but never written, for one reason or another.

  • Word Edgewise
  • Fire Below
  • The Sound Of His Wings
  • Eclipse
  • The Stone Pillow
  • Da Capo - planned to be written in the 1950s, it actually became the concluding section of Tiempo suficiente para el amor in 1973.


These unwritten stories have tantalised more than one Heinlein fan. Not least, one Laurence M. Janifer who wrote The Counterfeit Heinlein: A Gerald Knave Science Fiction Adventure which includes portions of a lost manuscript of The Stone Pillow, rediscovered when - but I'll let you read it for yourself, it's on Google Play.


Ver el vídeo: Reseña de El Libro de la Almohada, de Sei Shônagon


Comentarios:

  1. Vudom

    ¡Solo piensa en ello!

  2. Vora

    )))))))))) No puedo verificarte :)

  3. Osmond

    Dos veces nada.

  4. Bhreac

    Que palabras... la idea fenomenal, admirable



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